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松赞干布归天后，令人可惜的是，他的儿子贡松贡赞竟先他一步分开人间。在这哀思的时候，皇位由松赞干布之孙芒松芒赞担当。政权首要把握在噶尔·东赞域松（禄东赞）等大臣手中。
会盟的首要内容包含：两边明白规定鸿沟，重申战役友爱的志愿，承诺互不侵犯。在会盟中，两边夸大“社稷如一”，表达了对战役共处、友爱来往的共同希冀。
在吐蕃的汗青上，金城公主留下了浓墨重彩的一笔。她的英勇、聪明和忘我奉献，成为了人们口中的传奇。她用本身的平生，解释了战役与和睦的真谛。
民族干系上，促进了唐蕃两个民族之间的相互了解和信赖，稳固了民族连合，为后代多民族国度的构成和生长奠定了必然的根本。
金城公主到达了吐蕃，遭到了昌大的驱逐。可在这看似风景的背后，却埋没着无数的暗潮涌动。
公元 638 年，21 岁的松赞干布巴望与强大的大唐建立友爱干系，调派使者向唐太宗求婚。但是，求婚被拒，这一打击让他倍感失落和气愤。打动之下，他结合羊同攻打唐朝的松州，却遭受了唐军的固执抵当，铩羽而归。
但是，这净水会盟虽带来了长久的战役，却未能肃除唐蕃之间的冲突。大唐的百姓还是糊口在战役的暗影之下，时候警戒着吐蕃的意向。
他们共同尽力，让大唐的文明，礼节轨制成为吐蕃的标准。文成公主还将佛教文明引入吐蕃，促进了宗教的交换与融会。
两年后，他放下高傲，再次遣使向唐朝赔罪，并诚心求婚。唐太宗被他的诚意所打动，许嫁文成公主。
在和亲之前，松赞干布虽未与文成公主会面，但他的心早已被对大唐文明的神驰和对夸姣姻缘的等候所填满。
吐蕃的笔墨是松赞干布期间缔造的，是当代藏文的根本。为吐蕃的文明传承和生长供应了首要的东西。
公元 629 年，父亲囊日论赞遇刺身亡，他在叔父论科耳和宰相尚囊等的推戴下，12岁松赞干布登上赞普之位，开端了他同一吐蕃的征程。
朗达玛身后，其二子永丹和欧松争立，大臣分红两派，吐蕃王室自此分裂，各地将领拥兵称雄，归属吐蕃的部落也接踵离开统领，紧接着一场仆从布衣大叛逆发作，吐蕃王朝随之崩溃。
她丈夫是吐蕃赞普赤德祖赞，一名约二十岁摆布，充满大志壮志的年青魁首。
有人猜想，这或许是宫廷斗争的诡计而至，也有人说是因为水土不平和环境的差别。但不管启事如何，这都成为了金城公主心中永久的遗憾。
王朝毁灭后，西藏地区进入分裂盘据状况，历经多个政治格式窜改阶段，但吐蕃的部分文明和传统得以传承。
唐中宗时，金城公主入藏，进一步加强了两边的联络。
她主动传播中原文明与赤德祖赞相互尊敬，相互支撑。但是，运气却仿佛对他们开了一个残暴的打趣，固然伉俪豪情深厚，金城公主却始终未能生养后代。
金城公主此次入藏，乃是为了进一步稳固唐蕃之间那奥妙而首要的干系。大唐但愿通过和亲，为边疆带来悠长的安宁，为百姓谋得福祉。而金城公主，便是这战役的使者。
她貌若天仙，眉梢眼角藏清秀，声音笑容露和顺。不但如此，她才情出众，心胸壮志，有着广漠的胸怀和对战役的热切巴望。