封晓听完孙淼的话后，一步三摇的走上了台，走到台上高低打量了一番孙淼，见他还保持着躬身就教之态，俄然伸手一巴掌扇在了他的脸上，扇的孙淼捂着脸原地转了一个圈。这内经场明显在制作之时就考虑了收声之效，加上封晓这一巴掌明显没有留力，以是“啪……”的一声脆响，响彻全场，听得台下书院世人跟着缩了缩脖子，脸上仿佛也被封晓扇了一耳光般火辣辣的。封晓这一巴掌来的俄然，不但仅孙淼，台下世人也都一时没反应过来，谁都想像不到，这封晓竟然在这书会现场脱手打人。
封晓反问，却不见有人出来解答，看来那人问完，便算完成任务，就不筹算再冒头了。
封晓又回身问台下诸人道：“疼吗？”
封晓点了点头，又转返来对症孙淼道：“疼痛是由肌肤之侵，血肉被奸形成的，是触觉感到。但世人并未受这侵奸，为何晓得你很疼？他们听到了声音，看到了红肿，以是便晓得了你很疼。这是听，是看，却不是感受。”
封晓一番阐述，台下世人皆惊，因为向来没人有人从抵赖之说本身停止攻破的，因为抵赖之以是称为抵赖，便在于他将实际剥离、限定、互证相互连络，堵住了论点本身的逻辑缝隙。但是封晓却说仅仅是看，就能晓得石白石坚，这就直接将抵赖存在的底子击碎了。但实在封晓这内里用了另一个抵赖之术：强借。公孙龙的阐述是静态察看的成果，而封晓却将静态尝试的结论强借过来，这就构成了现在的局面。但是在当今这个底子不晓得对称逻辑学为何物的大明朝，封晓这一番阐述却让人哑口无言。
封晓却撇了撇嘴道：“本日此时，我与你一儒生在此会商战阵之事，便是赢了你，也不过是纸上谈兵，学那赵括之流罢了。我虽鄙人，却不肖为之。你如当真要问，他日咱二人可各提一哨人马，对峙疆场，到时你的题目自会有个分晓。”说完，嘴角暴露一丝戏谑的笑容，接着道：“然我秉承无双至公爵位，兼领锦衣卫左提督之职，你如要与我对峙疆场，却不知你是要提兵造反谋逆呢，还是要背弃祖宗，投敌卖国呢？”
儒以文乱法，侠以武犯禁。而人主兼礼之，此以是乱也。夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。韩非在《五蠹》中将儒者列为国度蛀虫一类，以为儒者是国度的蛀虫，于国于民都没有效处，反而是家国****的根由。这类说法固然有些公允，但是却也有他的事理。但是身为儒家学子的那位，竟然用本身师门老仇家法家的学说来进犯封晓，真不晓得他是如何想的，一句话把本身都给坑内里了。
封晓贬低了公孙龙，接着道：“我等仅见石之白，不成见石之坚，荒诞！实足荒诞！设一力士举宝剑击石，剑崩而石存，你知其坚否？你可曾触碰石头？视可见其白，无需触碰，仅观之亦可知石之坚，安可说诽谤白？”
台上的封晓也不焦急，接着等着别人发问，公然，见那人分开，又有一人起家问道：“封三生！好利的一张嘴，我且问你，前时听闻，你在长江之上阐述侠之一字，多加赞叹，可不知，自古以来，侠以武犯禁之说吗？”