诽谤白是公孙龙的闻名论调，和“白马非马”都是作为抵赖论的精华而传播千古的。公孙龙说：“视不得其（石）所坚而得其所白者，无坚也;拊不得其所白而得其所坚者，无白也”；“得其白，得其坚。见与不见谓之离。一二不相盈，故离。离也者，藏也”（《公孙龙子・坚白论》）。意义就是说，遵循人们凡是的观点，一块坚固红色的石头可称之为坚白石。但公孙龙以为用眼看就不见其坚固，只见其红色，用手摸则不觉其红色，只觉其坚固，以是只要白石或坚石而没有坚白石。坚和白是分离的。公孙龙承认石是客观存在着的被人感知的工具，承认事物的分歧属性要通过人的分歧感官去感受，熟谙到事物内部下性的差别性。
封晓反问，却不见有人出来解答，看来那人问完，便算完成任务，就不筹算再冒头了。
公然，见年青一辈无人敢出来应对，某位书院教习或者山长、院训之类的老者站了起来，开口问道：“封氏家学，自成一体，本日得见，三生之幸，老朽有一困难，非为就教，只是说出来与封家后辈切磋一二。”
台上的封晓也不焦急，接着等着别人发问，公然，见那人分开，又有一人起家问道：“封三生！好利的一张嘴，我且问你，前时听闻，你在长江之上阐述侠之一字，多加赞叹，可不知，自古以来，侠以武犯禁之说吗？”
封晓又回身问台下诸人道：“疼吗？”
又是一阵喝采之声群起，封晓回身施礼称谢，倒似此处是专为他一人开的道场普通。
说完不待罗鑫答话，回身又上了台子，开口对台下世人道：“我们托一灯杆，尚需衡量摆布，平复轻重，办事之所也同此理。那灯杆横放，一头轻，一头重，单手托起，必须查其受力均衡之处，此处谓之重心。均衡之物重心在中间，非均之物，重心则在一侧。这是浅近至理。贤人之言用中，所指便是这重心，而非事物正中之处。家父办事，便是因势利导，找准了事物的重心，是以虽看似公允，实在恰是贤人用中之意。”
有了筹办，封晓安闲答道：“万物皆有灵性，无目可视，无足可行，无首可知，无口可言者甚众。为何独独要将天提出来问？”
“声响庞大，脸庞肿起，天然很疼了。”信都旭代表世人接话答道。
封晓底子没理睬色厉内荏的孙淼，转头又问台下信都旭等人道：“我又没打你们，你们为甚么会以为疼？”
罗鑫开端见封晓拿着灯杆走来，吓了一跳，还觉得封晓打人打上了瘾，刚才不过一巴掌，此次难不成要拿灯杆打人了吗？却不想那封晓仅仅是将灯杆交来，罗鑫不明就里的接过灯杆，利诱的看着封晓。
封晓对被他一巴掌扇蒙了的孙淼问道：“疼吗？”
孙淼听完封晓讲解，捂着脸杵在那呆愣了半天，才觉悟过来，用手掩面，灰溜溜的下了台，惹得台放学院一派世人轰然大笑。