究竟上，刘太公也并不是获得这个称呼的第一人。当初嬴政称帝后，很有兴趣地封本身的父亲秦庄襄王为“太上皇”，以表示他对死去先王的尊崇，但并未行成轨制，近似今后各代帝王给老爹起的庙号一样。
几天后一名家令发话了。简朴点说“家令”就是管家，如果说精确点，“家令”在汉朝是个官名，专门卖力皇家（随后包含诸侯王）平常糊口起居的“管家”。
早在刘邦刚称帝时，就跑来栎阳住过一段时候。这期间，每五天要向老爹问安一次。儿子向爹问好天经地义，没甚么不当，但是就是这看似合情公道的事情，引来了一些人的非议。
几天后，刘邦下诏天下：“亲莫过于父子，父有天下传于子，子有天下归于父……”在很长的圣旨末端，送给了老爹一个称呼――“太上皇”。
不过人家姓赵的先当“大王”再当“主父”，有让儿子叩首的本钱。而太公则不然，以往的日子是个农夫，现在的日子里是个无业游民，曾经一向是本身给别人叩首，而现在竟然让天子给他施礼，这类行动体例的俄然窜改，让很多人接管不了。
我们上边这几段话扯得有点远，还是回到刘邦父子身上说事吧。
固然刘太公没有占住这个第一，但他却争夺到了个独一，因为他是中国汗青上独一一名没有当过帝王直接进级到这个岗亭上的活人，还是初创了个先河，应当说还是比较牛气的。
这个家令的话没有说给刘邦，而是表达给了太公。
多远走来的刘邦一眼看到老爹在向本身叩首，吓了一跳，赶紧跑上前把他搀起，非常迷惑地问：“此为何？”
我一向以为，中国人在措置人际干系和位置排序方面的创新才气是无敌的，因为在这些方面，只要做不到，没有想不到。太公在这方面很较着就做到了。
城建了总的有人住吧？刘邦一声令下又把畴昔的老邻居一股脑全搬了过来，乃至把各家各户的鸡鸭牛羊一个很多全数给整出去，更过分的是还照原无形式开了一片农田，整的这些老邻居该种地种地，该放牛放牛，统统这统统美满是为了给老爹取乐。
刘邦听了老爹的话，也感觉有些事理，但沉思起来却又悖人伦，这让他堕入了并不悠长的思虑，在开了几次辩论会后，他有了主张。
刘邦晓得老爹的设法后，立马办了件非常到位的事――把封邑县搬到长安。
刘邦此次都会搬家搞的很完整，因为在长安重修了一个一模一样的封邑城。
这算是刘邦的一次创新。
刘邦的此次创新，让老爹有了本身的身份，也有了名正言顺享用儿子施礼的资格。
这句话实际是家令教给他的，但这句话也激发了君臣干系与伦理干系的一段切磋。
太公答道：“帝，人主，何仍旧我乱天下法？”
一日，太公闲来无事，正煞有介事的剔牙，家令上前发话了：“天无二日，土无二王。天子虽子，人主也；太公虽父，人臣也。何如人主拜人臣？”
究竟上这并非刘邦的授意，也不是刘邦的设法，在这件事上刘邦还是很无辜的。
要说这也是能够了解的，毕竟一个农夫跑到皇宫大院，一日三餐大鱼大肉，固然吃的过瘾，但时候长了不免会打动