整件事情仿佛能够结束了，官方传的神乎其神的东西，“专家”第一时候站出来“辟谣”，没事理不信赖。再说“水德”、“土德”这么玄乎的题目，谁又能证明本身是对的？公孙臣口口声声说是“土德”，还拍胸脯表示“将有黄龙现世”。那“黄龙”在哪？如果不出不测，公孙臣会毫无牵挂境地贾谊的后尘。
我翻尽史料，也没查找到关于这个“黄龙”更多、更详细的记录。至于这个“黄龙”长的是啥模样，有没有爪子有没有鳞，就更难说清楚了。
我一向很思疑这条“黄龙”的呈现和公孙臣有着莫大的干系，我不敢说是他在做假，只是这个传言对他太无益了，的确是在共同他发言。按好处优先原则，公孙臣“辟谣”的成分非常大。
没体例，毕竟大师看法不分歧嘛。
儒家的核心机惟，定性了其治国理念；其精华，定性了处世体例。但另有一个层面没有切磋――技术手腕。
儒家学派的核心机惟应当能够归纳为九个字――仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。但不管如何归纳，儒家思惟的精华是“主动应世”。说的高贵一点是为国献身；俗气一点就是升官发财（一家之言，敬请攻讦接收）。
史料记录：文帝十五年，黄龙见成纪。
这个学派就是儒家。学术界的一个奇葩。
说白了，对儒家来讲，任何学派的东西，只要不违背本身的思惟体系，不管你是道家、法家、墨家、阴阳家、纵横家，只要有效，便能够去学，都能够作为本身的技术手腕。这类合用的“拿来主义”，让儒家思惟在丁点堆集合，逐步变得愈发饱满。
张苍在朝廷里混了这么多年，树大根深，那会把把小小的公孙臣放在眼里。更首要的是，历法本就是张苍的专业，现在有人拿这个话题来讲事，真是不晓得天高地厚。是以，张苍很自傲也很干脆地把公孙臣斥责一番后，把此议扔到了一边，不再提起。
没体例，孔子受了一辈子气，可儿家讲的话很合用。
在这方面，孔子绝对算是身材力行，七十岁高龄还慎重其事地拜刚七岁的项橐为师。你要有一天筹办打儿子屁股，先想想孔子是如何拜“孙子”的，或许就没了那份打动。
但是在这一片对骂的喧华声中，有一个学派却垂垂地产生了窜改。
这是皆大欢乐的事情，全部朝廷都沉浸在一片高兴当中，连当了近十年丞相的张苍也安奈不住镇静。
而其他学派就没这么便当了，因为老祖宗们没给他们提炼“三人行”之类的话。更首要的是，其他学派的范围性很强，非此即彼题目极其严峻。