任何东西能够存在，都有它的来由，有长处天然也会有弊端。法律也是如此，至于它的存在起到的感化是利大于弊还是弊大于利，那要看是不是适应情势的需求。此一时彼一时，同一件事，分歧的情势下其意义也是分歧的。
能够说，这个行动，是“文景之治”的开篇之作。刘恒用他本身的体例，开端了属于本身的朝代；也用本身的体例，鞭策西汉王朝走向新的光辉。
西汉建国后，“连坐”仍然是一条首要的法律。从刘邦时已经履行，应当说这无疑是一条祖制。但是，这条祖制并分歧适汉初宽松政策的需求。
经嬴政、胡亥父子俩胡搞八搞一通后，秦朝就这么垮台了。
总的来讲，刘恒算是刻薄人，他即位后的第一件事就很能表现他的脾气。
“连坐”在当时是一条极其首要的法律，开端于秦商鞅变法：一人有罪，百口坐之；一家有罪，邻伍坐之。
你一小我跑了，那你百口人都得遭殃；一整家跑了，那全村陪着受难；要说全村跑了，那不美意义，周遭几十里的邻村都得替你买单。
商鞅变法有很多鼓励农桑的条令，给劳动力供应了宜居环境。为了使法律有效推行，确保宜居环境，更加制止吸引来的劳动力再次跳槽，一条极其严格的法律呼应而生――连坐。简朴点说，就是欢迎你的到来，但来了你就别想在跑了，因为逃窜将会支出惨痛的代价。
起首是犯法的人少了，因为不得很多。能够试想，畴昔有人犯法，打110报警，还不必然能抓住。现在比较便利快速，一小我犯法，无需翻箱倒柜地去找，直接把他百口逮来就是，即使砍不了当事人，砍了他百口也是很过瘾的事情。更夸大的是，说不定还能捎带灭了他全村。
汉初以养民为主，根基上不在停止大面积搏斗事情。不管在刘邦还是吕雉之手，很少采取这个别例。应当说，其威慑感化已远弘远于实际效力。
但它仍然存在。它的存在无疑在很多人的脖子上悬了一把利刃，天晓得会不会一不谨慎落到本身的头上，这让很多人不太适应。
以是我说，“连坐”两个字把大秦帝国引向了昌隆。
自从“连坐”这个别例推行后，秦国面孔焕然一新。
分歧的带领，有分歧的办事气势。刘恒的表示就很能证明这一点。
搬到这里住很轻松，但想分开可就不是那回事了。如果你跑来住几天，感受不平水土，想要分开，那就要当真想想了。事理实在很简朴，“连坐”阿谁别例底子不答应你到处乱跑。
也就在这个背景下，秦国开端停止了商鞅变法。
违法乱纪的征象少了，居住环境也就好了，呼应劳动力流入量也就多了。如此一来，“连坐”的第二个服从就表现出来了。
这看似一个很简朴的行动，却饱藏着庞大的魄力，也彰显了他的仁慈。不管刘恒此举是为了安定帝位，还是在拉拢民气，但都不可否定其功劳。
商鞅的确够**，他挖空心机惟的这一招结果还真的挺较着。