颠末端细心的比较和残暴的淘汰，最后才肯定下来有三十名小寺人，能够“有幸”让皇上看到他们在内书堂学习时候的模样。
以是，从某种程度上来讲，寺人的职位比妇女还要低――固然在大明朝，妇女的职位本就不高，但起码萧木对于让女人考取功名的设法并不架空，反而还非常附和，之前让王静远教谢连惠读书就是很好的例子。并且如果不是因为汗青环境的限定，萧木必定会出台一些鼓励妇女读书、安排女人插手科举测验的政策，并且真正地选出一批才气出众的女人出任官员――这些在后代本就都是司空见惯的，萧木的内心当然也没有任何的停滞。
固然实际上来讲课的是顾秉谦、冯铨、魏广微等人，但内书堂这边也另有几个略通文墨的寺人，论起诗词歌赋虽说不想像曹化淳那样有口皆碑，但也还算拿得脱手，给没读过书的小寺人们开蒙那还是绰绰不足的。因而内书堂这边又把对被选中的小寺人们调集起来，帮忙他们将能够会在明天讲倒的课程“预习”了好几遍，确保每一个小寺人都能够在先生发问的时候不至于答不上来，闹出笑话，让皇上看到以后龙颜不悦。
这实在让萧木感到非常对劲，这个脚镣的意味意义绝对大于实际意义，因为恰是这个脚镣，另有它所收回的声音，才是给前来现场旁观的其他官员最好的警省！
不过产生了如许的事情，对卖力内书堂事情的寺人们来讲倒是一件喜闻乐见的功德，这么多官员们都来旁观，我们这边好好表示，把之前预演的程度全都阐扬出来，让大臣们也领教一下我们内书堂的高质量讲授程度，皇上那边也有面子，皇上有了面子，我们这些做奴婢的内心天然也跟着舒坦。
当然，那些因文学作品烂尾而被戏称为“寺人”的作者们并不被算在内，究竟上这类新期间的“新寺人”萧木也一样没有打仗过。
对于获得资格的三十名小寺人当然不能听任不管，内书堂为了让他们能给皇上留下不错的印象，对他们也是停止了详确地安排，从上课时的坐位开端，一向到第一堂课能够会讲倒的内容，全都停止了充分的筹办。
这里说的代价指的当然不是方才在在萧木的号令之下，让他们多等了一个时候的事情。对这批小寺人们来讲，能够在内书堂当中多坐上一个时候，就意味着少干一个时候的活，这明显是一个不错的福利而不是代价，更何况这一个时候的等候更是换来了统统京中三品以上官员前来作陪，不管如何算都是小寺人们赚了。
内书堂本是传授宫中小寺人读书识字的处所，寺人读书识字当然不是为了吟诗作对写文章，也不是为了插手科举测验，这一点是十清楚白的。实际上就算他们想，也不会有人同意，即便是来自后代，从小接管“大家划一”教诲理念、穿越到大明以后干出过很多“怪事”的萧木，恐怕也不会附和让寺人们去考取功名的设法，乃至会有一些架空，毕竟萧木在后代向来没有打仗过、乃至是从未传闻过另有寺人这个群体。
这统统的启事天然是因为萧木，这个大明的皇上之前说过要亲身前来旁观，固然萧草本身当时只不过是趁便一说，并且明天若不是有王承恩的提示，萧木底子就想不起来本身曾经说过这么一句话。但既然是皇上说的话，那便都是金口玉言，就算皇上本人底子没有当回事，过后也完整不记得了，对于上面的人来讲，也要一丝不苟地严格履行，谁晓得万一哪上帝子万岁爷不会又俄然想起来了呢？