当然了，内书堂所做的这统统庞大、详确而又充分地预演事情，对于整件事情的始作俑者――萧木来讲，倒是毫不知情。
内书堂这边的筹办确切没有白搭，固然主子万岁爷一度健忘了明天要来旁观的事情，但颠末王承恩的提示以后，皇上还是胜利地回想起了这件事，并且兴趣勃勃地表示返来旁观。并且不但如此，皇上明天仿佛表情极佳，不但要本身前来旁观，并且还下了旨意，要京中统统三品以上的官员全都来现场观赏，让本来早就应当开端的课程愣是给延后了一个时候。
固然还没有给小寺人们讲过课，不过冯铨本人仿佛已经适应了专门叫寺人读书识字的新身份，穿戴一件代表读书人身份的青布长衫，不疾不徐地走上了讲台，只不过因为脚上还戴着脚镣的原因，走起路来还收回金属碰撞的声音。
当然，那些因文学作品烂尾而被戏称为“寺人”的作者们并不被算在内，究竟上这类新期间的“新寺人”萧木也一样没有打仗过。
是以，固然萧草本人对这个事情并没有放在心上，但卖力内书堂讲授筹办事情的寺人当然不会这么想，既然皇上万岁爷说过会亲身前来旁观，那我们就要拿出十二分的干劲，燃起十二分的热忱，投入十二分的精力来把这份差事安排好，这才是身为做奴婢的该做的事情。并且这统统都是为了能够让皇上看到内书堂的杰出精力面孔以及宫中新一代小寺人们的兴旺活力，终究的目标当然就是让主子万岁爷欢畅，至于甚么“在皇上面前好好表示、争夺在宫中官升一级、获得皇上万岁爷的宠幸”这类无私的设法，大师必定都不会有的。
明天来给小寺人们上第一堂课的先生是冯铨，本来照理说在他们三人当中，顾秉谦的名头最响，理应让他来上这第一堂课，但顾秉谦此后果为遭到冯铨的打压和架空，已经去官回籍了，固然萧木已经下了圣旨要他来内书堂讲授，但顾秉谦的故乡昆山间隔都城实在很远，估计现在顾秉谦最快也就是方才接到旨意，就算他接到旨意以后便立即解缆（究竟上顾秉谦必定不会那么有效力，毕竟这又不是甚么功德，如果萧木的旨意是重新请他返来当首辅的话那天然是另当别论了），此时想必也走不了多远，必定是来不及来上这第一堂课了。
这里说的代价指的当然不是方才在在萧木的号令之下，让他们多等了一个时候的事情。对这批小寺人们来讲，能够在内书堂当中多坐上一个时候，就意味着少干一个时候的活，这明显是一个不错的福利而不是代价，更何况这一个时候的等候更是换来了统统京中三品以上官员前来作陪，不管如何算都是小寺人们赚了。
固然实际上来讲课的是顾秉谦、冯铨、魏广微等人，但内书堂这边也另有几个略通文墨的寺人，论起诗词歌赋虽说不想像曹化淳那样有口皆碑，但也还算拿得脱手，给没读过书的小寺人们开蒙那还是绰绰不足的。因而内书堂这边又把对被选中的小寺人们调集起来，帮忙他们将能够会在明天讲倒的课程“预习”了好几遍，确保每一个小寺人都能够在先生发问的时候不至于答不上来，闹出笑话，让皇上看到以后龙颜不悦。
颠末端细心的比较和残暴的淘汰，最后才肯定下来有三十名小寺人，能够“有幸”让皇上看到他们在内书堂学习时候的模样。