秦立国后，苻坚为稳定关中，稳固政/权，在皇始元年（351）三月，分拨使臣探听官方问痛苦，考查各地环境，豁免后赵重敛之税，绝对民主离宫之禁，罢除无用之器，去掉侈糜之服，凡是赵害民苛政，一概罢废，以博得民气，稳定关中。评：秦苻坚若表里如一，可当雄才大略之赞誉，三五年内，必养虎为患！
人，没有了志气，将一事无成！
山伯将一条条信息记录下来以备参考，又取过中间的一册孙子兵法，拿出夹着的几页纸张置于中间：
第三张纸上只要幽深玄远、虚无缥缈的“玄学”两个字，墨迹里模糊有光彩流转，细看可见气势埋没，喷薄欲出。节制动伎俩，略微用儒气激起，此中包含的幽远通俗、不成捉摸的有无、本末、动静、阴阳等意境就缓缓闪现。
目中异状呈现，山伯再看此篇书法又有分歧，但见笔墨上闪现出的山川意境更加实在，其山岳矗立峻峭，其江水波光粼粼，书法表示出来的山川气势恢宏，如同阴阳抱负，刚柔并济。困在纸面呼之欲出的气势不竭收缩，就像一个待出壳的小鸡奋力挣扎，仿佛只差了一层鲁缟的厚度，便能够做出冲破，悬浮出来。
为将，即便是有了军功，也会为朝堂所忌，升职时碰到的阻力会更大，没法极力为社稷江山、百姓百姓追求更大的福祉。但外侮毕竟还要抵抗，举百姓风皆荏弱，何人保家卫国？是前程首要还是民族安危首要？但没有了前程，如何救民于水火？
用笔墨在画布、书卷、竹简等上面作画，是下品品级，如果能用笔墨在气泡、虚空中画出，是中品的画作，至于上品的好画，能够用手指腾空誊写，乃至能够遵循本身的情意，在空中闪现出来，而不必借用任何笔墨或者行动。
“八品！”
虽可凭此书体封圣，但这不是本身的道！
嵇（读作机）康喜好读《周易》，裴秀的侄子神童裴楷自小熟读《老子》《周易》，初创了玄学的何晏等人注释《周易》《老子》，干宝、郭璞注《周易》，范长生著《周易注》，再比如现在的大名士殷浩好《老子》与《周易》，善谈玄理，颇负盛名。最首要的是，《周易》能够让本身的推演才气大增，能够藉此趋利避害，为今后应对各种困难和挑选，供应可托的根据。
......
先是轻抚手中的兵法，山伯暗忖：主修兵法可为儒将，但必将沦为兵家后辈。现在民风奢糜浪费，以弱不由风为美，凡是在军中厮混的都为人所不耻，此后升迁极难，而朝堂也重玄轻武！
看着这团储藏着无穷奥妙的线条，山伯的目中现出了极其热切的目光，但旋即又暗淡下去。
此画能闪现在半空，任何儒生都能一眼看出它的品级。
因为操纵财气入品，就会转化成九品的吝啬，再也回不到正道来了，只能持续向上修行到八品的娇气，七品的媚气，六品的酸腐气，乃至以上的阴阳怪气、戾气、邪气！
具有财气者，私利心很重，贪婪心很重，贪恐怕死之心很重！并且节制不住喜、怒、哀、乐、厌、恶、欲、忧、思、悲、恐、惊等等负面情感，轻易被心魔所侵，走上歧途！
山伯将儒气输入纸面，本来流转在纸面墨迹中的气血忽地发作，戎装兵士从纸张中跃出，闪现在半空，一股凌厉、霸道、萧杀的气势劈面袭来。