统领兵马，疆场厮杀，那是蛮横人、贱民所为，文雅的名流，只需谈玄论儒，雅集清谈，养足了名誉，高官自来。
《周易》在现在的社会很风行，若想养望立名，出入雅集清谈，与名流高谈阔论，必必要闲谈玄，而《周易》、《老子》和《庄子》，就是玄学的根底。
山伯看纸面上的气势喷薄欲出，意境比刚才又有凝练，晓得是笔迹里的气血充沛，有了修炼的认识形成的，估计不出不测的话，经太悠长的修炼，这些笔迹还会入品，终究成为字精，能离开纸页独立活动、修炼。
学儒是为了进步治国、平天下的技能，身居高位的士族学玄侧重的则是小我的精力寻求，修炼内心使其强大，故在“格物、致知、诚意、正心、修身”这几个境地，玄学比儒学高超，但是讲到齐家、治国、平天下，儒学反比玄学高超。
第二张纸上画着一图一书，图是龙马背负的河图，书乃神龟背甲上的洛书。山伯再次向纸张中输入儒气，河图上密布的斑点和白点，以及洛书上的纵、横、斜线条，尽皆浮出纸面，开端缓缓运转，阐述着占筮（读作师）和窜改之道。
此画能闪现在半空，任何儒生都能一眼看出它的品级。
单修玄学辩难，轻易清谈误国；独学儒术治国，但又没有了名流气度，易导致不为士大夫阶层所接管。所谓出入玄儒，内圣外王，玄学与儒学互为表里，才是霸道。故必须玄、儒兼修才气身居高位。晋朝在朝的门阀士族如王导、庾亮、桓温等人，没有一个是专修儒家，也没有一个专修玄学。凡是来讲，身居高位者多数“遵儒者之教，履道家之言”，既精通儒家，又善于玄学，玄儒双修。
学习儒家典范的蒙童，须得从小培养志气！如果没有志气，就没有学习的动力，就不会入品，就不会实现弘远的抱负，更不会成为国度的栋梁之才，为人族的进步进献出本身的力量！
本朝对兵士的鄙弃已经到了一个极其严峻，乃至病态的境地，一个兵家子的外号，能够让你一辈子也没法再进一步，更逞论与名流来往、提大名誉、步步高升了。
山伯将儒气输入纸面，本来流转在纸面墨迹中的气血忽地发作，戎装兵士从纸张中跃出，闪现在半空，一股凌厉、霸道、萧杀的气势劈面袭来。
第三张纸上只要幽深玄远、虚无缥缈的“玄学”两个字，墨迹里模糊有光彩流转，细看可见气势埋没，喷薄欲出。节制动伎俩，略微用儒气激起，此中包含的幽远通俗、不成捉摸的有无、本末、动静、阴阳等意境就缓缓闪现。
不过这张纸只是浅显的左伯纸，墨也只是浅显的松烟墨，画出这幅图的山伯，也不过是还没入品、勉强能够变更儒家志气的白丁，导致河图洛书的推演才气并不强，只能达到能够催动丹青、让其运转的程度罢了。
这就是兵家的杀气！殛毙之气！
以是儒生专修《周易》，十之八/九难有大成绩！
看着这团储藏着无穷奥妙的线条，山伯的目中现出了极其热切的目光，但旋即又暗淡下去。