此情此景，无不给人以心旷神怡，情思高渺之感！
“天人合德，万变定基！”
“夫为报酬字，必先有其灵魂！灵魂者，字之灵气也！有灵魂则成心识，成心识则有灵光，有灵光则可修炼！故无灵魂，则字体古板、死寂，今我以儒功为之！”
阳春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞！
“地发杀机，龙蛇起陆！”
英台一边思考、回味他的话，一边过来拿起山伯方才写的一个“易”字，皱眉道：
“之前我一向压抑不升品级，就是为了寻觅能入品的字体，现在，我是以楷体而对劲！”
注：关于汉隶唐楷。隶书始于秦末，到了汉朝达到颠峰；楷书抽芽于秦汉的隶书，生长于魏晋南北朝，繁华于隋唐五代。初期楷书仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中“仍存古隶之横直”。魏晋南北朝的楷书大多杂以隶书笔法，并不算真正的楷书。东晋今后，仍带著汉隶的遗型，到了唐朝书体才成熟。以是楷体的成熟并非某一小我完成的，这里按照情节让梁山伯提早“完成了”！
“《周易》就是我的根底，我要对《周易》的了解深切骨髓！当将其炼至骨髓时，我必达成目标，我必成圣！”
言志诗成，立成二品亚圣境！若将二十八颗宝珠祭出，可当亚圣尽力一击！
英台晓得他的目标和设法，也不待其答复，就将花海大阵开释出来，如中空的圆球普通，天上地下都紧紧封闭。
如果灵魂中有别的族的功法，也只能将它们都升入下品颠峰，本身的品级才会持续进步达到中品境地，只要都升入中品顶峰，才会一起进级达到上品境地！
挥手又取来一玉盒翻开，从中飘出竹简、锦帛各一，竹简上有着融会、同一的儒家力量，乃是二品亚圣手书的大一统功法。锦帛上有着立言奥妙、行事雅远、幽深玄远的味道，乃是三品半圣手书的玄学一卷！
坐在草庐外，温暖的东风普照，阵阵松涛时而浅唱低吟，时而哭泣作响，再加上轻风中传来了松香、花香、鸟鸣，以及远处溪流的叮咚脆响，另有案几上那一盏浸泡了花瓣和松针的热水，正披发着袅娜的氤氲，一盏入喉，仿佛将这明丽的春光都送入了腹中，暖暖洋洋，令人身心俱畅！
山伯从案几上取来玉盒并翻开，飞出一团在圣贤孔子雕像前参悟、采来的一品正气，刚出玉盒就开端缓缓散逸、消逝于六合之间，山伯便节制着让其化为人形。
“兵家将士只能将热血窜改成铁血，只要一心为国为民的人才会化为碧色。看了你这碧涛长河，就晓得你这类人，如果有机遇，必然会为国为民，忘我尽忠！”
这团正气没有灵魂，没有骨肉血脉，没有发肤衣衫，它浮在空中，只是一团淡紫色的人形清光，如果是没入品的人，乃至甚么都看不到，但它就是正气，儒家的儒气中的最高品，一品正气！
“夫为报酬字，必先有其筋络！若泼墨纵横，笔断意连，可得字之筋也！臂腕旋则筋生！筋者，笔锋也！筋须藏肉，筋骨老健，有含忍之力，故以筋络连接骨肉，可也！今我以亚圣董公的大一统及玄学为之！”
案几上的一个玉盒随即主动翻开，内里一条灰色的虚影，带着不甘的吼怒，突入了面前的光芒中。