船中安然，山伯将甲胄一件件都摘除、脱解了下来，放到室内的案几上，只余初下船时的一身宽衫大袖，褒衣博带，随即跪坐案几前，取过一件件海兽遗骨细细把玩。
此时的山伯写字，还需求笔墨纸砚。腾空作书，抬手作画，那是中上品的儒生才气办到的事，山伯此时不过是用手腾空虚写罢了，笔迹还未呈现就随风消逝，但他并不在乎，还是镇静地抬手便写，写到镇静处，山伯哈哈大笑，声裂云霄。
反观下品的豪强、豪门，纵使家属中有一人谋得上品，但囤于秘闻不强，没法拿出更多的上品儒器，也只能保持一代人的畅旺发财，如果能代代都有上品之人保持门面，才气保持住长盛不衰的势头，颠末数代人的尽力后，才气成为中上品的家属。
固然愈陈腐、被儒生把玩愈多的古玩，能力越大，越加贵重，但是这类器物毕竟很少，有些世家就选一些瓷器佳构、琴棋书画、刀剑兵刃、铜像快意，乃至核桃、坚果、葫芦、发钗、珠串、手镯、项链、配饰，乃至铁尺、镇纸、笔筒、水洗、木雕等，只如果不易腐臭之物，都能够由儒生经常把玩，日久天长，这些浅显浅显之物，终究都会化为儒器，用儒气催动，能阐扬出很强的力量。
天上红日高挂，海风暖和清爽，明珠晖映四方，骨铠供应着安然的气味、厚重的力量，脚踏着比刚出去时快了三倍不止、破浪前行的宝船，身上的衣衫猎猎作响，山伯不由意气风发，腾空作书，满腔的墨客意气，跟动手势的挥动，在身前凝集出一个个字体，但又随风散去。
畅游学海，山伯体味到了海的广度，俄然他灵机一动，节制着被骨甲包裹的飞虎靴，双手举起，浑身意气勃发，大量灌入靴中，就见这靴俄然产生了窜改，靴子缩小而两侧的鱼翅渐大，刷的一下脱手，飞到船体两侧，不竭拍打，似要飞起。
儒家的儒器，初得时能力尚不是很大，只要颠末儒生不竭的把玩、摩挲，将高兴、满足、当真、赞叹、欢乐等感情侵入此中，才气渐渐绽放儒器的能力。
畅游茫茫的学海，足足有两天时候，才到了海的绝顶，火线数百里地以外，则有如雷的闪电、密布的阴云以及如山岳般卷动的惊涛骇浪，天海之间仿佛连为了一体，只是远远地看了一下，山伯也不敢再往前行，转头回视，书山就如一节小指头般被远远抛在前面。