俄然，山伯双目一亮，动员眉梢一挑，镇静地击掌而叹：
至于第二个题目，就要慎重一些了，因为在第二个台阶上，初次提出了缔造儒功的要求，而儒功并非一招一式，而是涵盖了修炼中的各个方面，明显前面的台阶还会再提出此类要求，毕竟一种“功法”，得有一个修炼体系才行。
“我可将七杀星力涌入骨骼，以《周易》再生大量的星力，将其先导入关头部位，继而遍及满身，静待气力的强大；乘机而动，就要肌肉绷紧，含而不发，一边强大气力，一边躲闪、游走，寻觅敌方的马脚！”
儒功，则是一个别系，不但要涵盖儒术中的防备、打击等目标，还要通过精力、血脉、经络等的共同才气发挥出来，平时还要常常修炼儒功，达到“人”“功”都能晋升品级的目标，而非儒术普通，六品的大儒只能发挥出儒术中六品的能力，五品的鸿儒只能发挥出五品的能力。
想了想，山伯又镇静地说：
“潜龙勿用！”
不可，所耗的儒气和七杀星力很多却能力不大，不敷以让第二个石阶完整消弭施加在身上的停滞，让本身登上第三级台阶，这申明对肌肉的体味还是不敷，不晓得何时用哪块肌肉，以便提早将星力涌入，用完这块肌肉后，也不晓得何时该将此中的力道撤到别的肌肉中。另有能够是需求掌控的肌肉群太多，没法一心多用，顾此失彼形成的。
“‘谋’就是寻觅机遇，迟延时候，强大自我，为相时而‘动’供应充分的儒气；‘动’则如出闸大水，势不成挡。这就是谋定而后动，这是务求一击决定胜负的招法！”
就如许山伯不竭切身尝试、完美细节，碰到滞涩之处再用《周易》找寻可行的路子，学着如何、何时该节制哪块肌肉。
只要做到对肌肉的节制邃密入微，才气在战役中最大限度的节俭儒气，偶然候多出的那么一点儒气，就是决定胜负，或者存亡存亡的关头。
“‘初九：潜龙，勿用。’本身强大，要乘机而动？”
不竭尝试中，山伯俄然灵光一闪，一个动机随即呈现：
跟着山伯不竭的改进、尝试，对这招“潜龙勿用”，又有了新的了解。
“‘潜龙勿用’的真正感化，本来是要将力量内敛，调换挪动、遁藏的速率，这招的本质竟然是修炼身法，医治伤势、规复体力倒是主要的了啊！”
“潜龙勿用！”
山伯心内悄悄下定了决计，继而思考道：
既然儒功的这一式招法的大抵战略制定出来了，山伯就遵循既定的思路，将星力涌入骨骼，操纵《周易》再生出大量的星力后，起首遍及满身能够挪动的肌肉，能够躲闪、弹跳、后退、游移等等，又将星力积储到能够发力进犯的肌肉，然后悍然脱手......
“我的文人，以正气为形体，以《周易》为骨骼，以兵法及七杀星力为肌肉，......”
儒术，指的是统统儒生，只要输入儒气就能应用的招式，所用儒气的品级晋升，招式的能力增大。
山伯很轻易的就解答了石阶的第一个题目，这时他发明，本身能动了，但也仅限于在台阶上，还是没法迈上第三级台阶，因为本身只是答对了第一个题目啊！
一句话，常常练习儒功，能够晋升儒生的品级。儒术，则让儒生在分歧的品级，发挥出能力分歧的招式。