发挥一招儒术，要能达到或挪动、或飞翔、或弹跳、或防备、或打击、或疗伤等目标，比如儒家的脱身术李代桃僵，困敌术画地为牢，飞翔术风驰电掣等，只要练习熟了，就不消再演练，并且一经发挥，结果立现，与儒生所修的功法没甚么干系。
儒功不好缔造，但有了精确的开首，在《周易》的卜算下，前面的设法例势如破竹，一挥而就。
山伯再次大喝一声，重新顶的龙角向下，构成的这条粗大的儒气弯曲折曲盘绕满身，此时的这条儒气，满身鳞甲闪动，其腹部隐有四足，如蛇化蛟，开端有了龙的气象，这也申明，此式近趋完美。
儒功，则是一个别系，不但要涵盖儒术中的防备、打击等目标，还要通过精力、血脉、经络等的共同才气发挥出来，平时还要常常修炼儒功，达到“人”“功”都能晋升品级的目标，而非儒术普通，六品的大儒只能发挥出儒术中六品的能力，五品的鸿儒只能发挥出五品的能力。
想了想，山伯又镇静地说：
山伯一边想着‘潜龙勿用’的含义，一边催动《周易》卦象，遵循其含义修建招式。
俄然，山伯双目一亮，动员眉梢一挑，镇静地击掌而叹：
山伯的文人动机狠恶颠簸，产生了一个个设法，同时四周的《周易》符文如蜜蜂般不竭绕体扭转，盘桓，分化，重组，聚聚散散，分分合合，推导出一个又一个的可行体例，又不竭被解除！
一句话，常常练习儒功，能够晋升儒生的品级。儒术，则让儒生在分歧的品级，发挥出能力分歧的招式。
就如许山伯不竭切身尝试、完美细节，碰到滞涩之处再用《周易》找寻可行的路子，学着如何、何时该节制哪块肌肉。
不可，所耗的儒气和七杀星力很多却能力不大，不敷以让第二个石阶完整消弭施加在身上的停滞，让本身登上第三级台阶，这申明对肌肉的体味还是不敷，不晓得何时用哪块肌肉，以便提早将星力涌入，用完这块肌肉后，也不晓得何时该将此中的力道撤到别的肌肉中。另有能够是需求掌控的肌肉群太多，没法一心多用，顾此失彼形成的。
“我可将七杀星力涌入骨骼，以《周易》再生大量的星力，将其先导入关头部位，继而遍及满身，静待气力的强大；乘机而动，就要肌肉绷紧，含而不发，一边强大气力，一边躲闪、游走，寻觅敌方的马脚！”
“潜龙勿用！”
儒术，指的是统统儒生，只要输入儒气就能应用的招式，所用儒气的品级晋升，招式的能力增大。
只要做到对肌肉的节制邃密入微，才气在战役中最大限度的节俭儒气，偶然候多出的那么一点儒气，就是决定胜负，或者存亡存亡的关头。
“我的文人，以正气为形体，以《周易》为骨骼，以兵法及七杀星力为肌肉，......”
“‘谋’就是寻觅机遇，迟延时候，强大自我，为相时而‘动’供应充分的儒气；‘动’则如出闸大水，势不成挡。这就是谋定而后动，这是务求一击决定胜负的招法！”
“潜龙勿用！”
“既然是由卦象‘初九：潜龙，勿用。’而来，那这一式招法，就叫，潜龙勿用！”
“避其锋芒，击其惰归，这实在不算示敌以弱，而是在敌强我弱、体力精力干枯或受伤时的蓄势待发！”