卦象和文人二者必必要合一，才气缔造出功法来，不然就不能算是过关！
“潜龙勿用！”
就如许山伯不竭切身尝试、完美细节，碰到滞涩之处再用《周易》找寻可行的路子，学着如何、何时该节制哪块肌肉。
“‘初九：潜龙，勿用。’本身强大，要乘机而动？”
儒术，指的是统统儒生，只要输入儒气就能应用的招式，所用儒气的品级晋升，招式的能力增大。
“我的文人，以正气为形体，以《周易》为骨骼，以兵法及七杀星力为肌肉，......”
不可，所耗的儒气和七杀星力很多却能力不大，不敷以让第二个石阶完整消弭施加在身上的停滞，让本身登上第三级台阶，这申明对肌肉的体味还是不敷，不晓得何时用哪块肌肉，以便提早将星力涌入，用完这块肌肉后，也不晓得何时该将此中的力道撤到别的肌肉中。另有能够是需求掌控的肌肉群太多，没法一心多用，顾此失彼形成的。
儒功不好缔造，但有了精确的开首，在《周易》的卜算下，前面的设法例势如破竹，一挥而就。
“‘谋’就是寻觅机遇，迟延时候，强大自我，为相时而‘动’供应充分的儒气；‘动’则如出闸大水，势不成挡。这就是谋定而后动，这是务求一击决定胜负的招法！”
发挥一招儒术，要能达到或挪动、或飞翔、或弹跳、或防备、或打击、或疗伤等目标，比如儒家的脱身术李代桃僵，困敌术画地为牢，飞翔术风驰电掣等，只要练习熟了，就不消再演练，并且一经发挥，结果立现，与儒生所修的功法没甚么干系。
想了想，山伯又镇静地说：
山伯再次大喝一声，重新顶的龙角向下，构成的这条粗大的儒气弯曲折曲盘绕满身，此时的这条儒气，满身鳞甲闪动，其腹部隐有四足，如蛇化蛟，开端有了龙的气象，这也申明，此式近趋完美。
至于第二个题目，就要慎重一些了，因为在第二个台阶上，初次提出了缔造儒功的要求，而儒功并非一招一式，而是涵盖了修炼中的各个方面，明显前面的台阶还会再提出此类要求，毕竟一种“功法”，得有一个修炼体系才行。
跟着山伯不竭的改进、尝试，对这招“潜龙勿用”，又有了新的了解。
山伯一边想着‘潜龙勿用’的含义，一边催动《周易》卦象，遵循其含义修建招式。