文人身的骨骼，乃以《周易》为之，与此竹简同本同源，故可寻之而入！
到了晋朝，袁宏来此有感，方在《三国名臣序赞》中言道：“形器不存，方寸海纳。”
“丘”是孔圣的自称，这部竹简，竟然是孔圣所著。
来到此处，纵使将一颗心练得如渊般沉寂、如水晶般剔透的山伯，也微微对劲了！
到底是甚么好处？
山伯试了试，发明心脏中被扩大后的心眼，固然缩回了本来的大小，但是意念一动，心眼又开端扩大，无穷扩大，心眼很有弹性，伸缩自如！
孔圣曾做《周易大传》（或称《易传》）解释《周易》，因共十篇，又称“十翼”。
此册竹简，竟然是孔圣精力所化，非是什物。
传，有讲解之义，凡讲解、阐发典范著作意义的书和笔墨，皆可称为“传”。如《春秋左传》，是左丘明为《春秋》所作的注释。《诗经毛传》是毛亨为《诗经》所作的注释。
想到此处，山伯将按在胸口的手掌摊开，水球中间那如米粒般的竹简，开端缓缓变大，将其摊开，第一根竹简上刻着《周易注》三个字，其下又有一个“丘”字。
沉寂了心机，山伯文人双目炯炯，以肉身眼中积聚的神光化作文人双眼的神韵，透体而出，直射匾额。
数月过后的一日，天空还是阴沉，学海还是湛蓝，书山上也如昔日普通，青草中的虫儿饮露止渴，林木上的鸟儿啁啾鸣叫，但常日安温馨静的海川亭前，匾额上却忽地发作出一阵光芒，随之一道流光飞出，在半空一个回旋，落在地下。
另两项好处是，身处海川亭中，面对学海，可一舒心中胸臆，淬炼、提纯驳杂不精的儒气；盘坐亭中静悟，还会成心想不到的好处！
翼，本指鸟虫之翅膀，在此指《易传》是《周易》不成贫乏、相辅相成的，以是孔圣的《易传》，才气与伏羲、文王所著齐名。
水线初打仗皮肤时是凉凉的，但是进入身材的过程，倒是剧痛的，特别是水线一点点在身材中进步，找到心眼后一向向里钻，向外扩，更是疼痛非常，固然冰冷的水线有麻痹神经的感化，但山伯的文人身还是盗汗直流。
山伯晓得，此次收成不菲，此后本身不但不会谨慎眼了，并且另有了如海普通广漠的胸怀，固然看着独一胸腔大小，但是若将任何事物投入此中，就会发明，他们在宽广的胸怀中，就如一颗砂砾般毫不起眼！
但见此球大如西瓜，通体湛蓝透明，球面时而波光粼粼，时而光滑如镜，时而又有海啸大浪，内里却暗潮澎湃，渊深难测，偶尔可见球心有一书，却如米粒大小，正在那边不上不下，悄悄悬浮！
此时文人身的疼痛与伤害，是源自内心的折磨所带来的痛苦，是深切骨髓、深切灵魂的！
（到了唐朝，李周翰注为：方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。清朝林则徐做自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。）
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本来暗淡陈腐、古拙朴素的牌匾，经双目中的神韵衬着，忽地发作出一股吸力，将这道光芒四射的神韵，以及山伯的文人身，全都一吸而入！
“海川亭”这三个字，相传为孔子所书，寄意为大海可收天下之河水，海纳百川，百川归海！意在劝戒登临此亭者胸怀宽广、豁达漂亮，兼收并蓄、博览群书、包含万象，进而融会贯穿，成绩如海普通深沉、博识的秘闻。