“......出潜离隐，故曰‘见龙’，处于地上，故曰‘在田’。德施周普，居中不偏，虽非君位，君之德也。初则不彰......”
此册竹简，竟然是孔圣精力所化，非是什物。
“丘”是孔圣的自称，这部竹简，竟然是孔圣所著。
来到此处，纵使将一颗心练得如渊般沉寂、如水晶般剔透的山伯，也微微对劲了！
山伯细细核阅了一下，方谨慎地跪坐庭前，撤除上衣，用双手将水球托在胸口，悄悄向里按去。
水线初打仗皮肤时是凉凉的，但是进入身材的过程，倒是剧痛的，特别是水线一点点在身材中进步，找到心眼后一向向里钻，向外扩，更是疼痛非常，固然冰冷的水线有麻痹神经的感化，但山伯的文人身还是盗汗直流。
孔圣曾做《周易大传》（或称《易传》）解释《周易》，因共十篇，又称“十翼”。
山伯晓得，此次收成不菲，此后本身不但不会谨慎眼了，并且另有了如海普通广漠的胸怀，固然看着独一胸腔大小，但是若将任何事物投入此中，就会发明，他们在宽广的胸怀中，就如一颗砂砾般毫不起眼！
山伯问过量人，在亭中静悟所得都各有分歧，说辞很多，另有的语焉不详，看来是按照大家的资质决定所得，勉强不来，山伯现在倒有些跃跃欲试了。
到了晋朝，袁宏来此有感，方在《三国名臣序赞》中言道：“形器不存，方寸海纳。”
（到了唐朝，李周翰注为：方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。清朝林则徐做自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。）
数月过后的一日，天空还是阴沉，学海还是湛蓝，书山上也如昔日普通，青草中的虫儿饮露止渴，林木上的鸟儿啁啾鸣叫，但常日安温馨静的海川亭前，匾额上却忽地发作出一阵光芒，随之一道流光飞出，在半空一个回旋，落在地下。
文人身的骨骼，乃以《周易》为之，与此竹简同本同源，故可寻之而入！
水线进入身材的过程是迟缓的，文人身的疼痛是持续的，当这团水球全数进入心眼中后，已经看不到心脏的原型了，这团水球将心眼大大扩大，就如心脏是一块皮一样贴在了水球上。
并且，好处远不止这些！