呵呵！归端庄历那事的人都死了，哪个管你如何写？
一个平生不详的人竟然能够成为京师保卫战的总批示、总司令。这大宋是多脑残才会这么干？
他这个天子无权，也无法。
遵循文人的记录，那是在汴梁保卫战停止到关头期间，有个叫郭京的羽士，自告奋勇说本身能作法守城。宋钦宗一听，镇静不已，说如何作法？
如许的天子如果有人听他的，也就没那郭京甚么事儿了。
金军正愁攻城如何也攻不出去呢，一看，城门本身开了，管你甚么法犯警的，挥刀杀进城来，东京汴梁就如许沦亡了。
这位郭京按照《宋史》的记录本来是都城的一个小兵，但详细平生竟然是不详……
这肯定是个骗子？不是甚么来作死的？
这真不是思疑他们的节操，而是他们有吗？节操甚么的。
宋朝，武官是被打压，信不过的。重用的文官，那是一点儿的权力也不给天子留。而寺人，真的没那气力，起码宋仁宗时没有能够挑大梁的寺人。
胡人都能够合作的学说，鬼神为甚么不成以？
但是题目来了，这是产生在甚么环境下的呢？
历朝历代，见惯了为了争夺皇位尔虞我诈、骨肉相残的故事，大家都想当天子，但这个赵恒，也就是宋钦宗，绝对是最不想当天子的一个。
金军也认识到了本身人少，汴梁城太大，以是只能围了西面和北面，从这两个方向打击，也没有能攻陷城池的掌控。
如果打赢了，不晓得有多少人会跳出来刷存在感。比如第一次金兵南下，宋史记录的就是丞相李纲的搏命抵当，至于那些莫名其妙死掉的勤王雄师，为甚么按朝廷的号令行军，会让金兵围了。宋史上可有任一文官背锅？没有。
不过如许一来，不免恶了文官，翻开城门，用金军揭穿其“本来脸孔”，然后他再力挽狂澜。
诺大的皇城就一道门，并且一个羽士就翻开了。这得是写这事儿的文官多看不起世人的军事涵养啊！
就算是开了一道门，大宋的汴京布局，戍守的瓮城去哪了？被未知的神通擦掉了吗？
正因为没人听，以是才有了郭京的出头。
看这点，北宋灭亡，统治者实数咎由自取。
但是成心机的是野猪皮的《水浒后传》，确切承认了郭京是个会神通的，虽说贬低了他，神通使的很烂，但是贬低仇敌，有甚么不对的吗？
当然那是宋钦宗。
不要思疑，以大宋那很多家文官干的操蛋事儿，坑一羽士，至心没弊端。
不过身为既得好处者，哪怕是先祖鬼神没用，也还是要敬的。这大略也就是中国人与天下不一样的敬祖民风的由来了。比如像白人，他们就不敬祖，起码不像他们信神一样的敬。
这才是本质的短长干系。至于其他一些冠冕堂皇，甚么孔老夫子提出“敬鬼神而远之”不是完整否定鬼神的存在，而是在深思殷商残暴祭奠文明以后，熟谙到“民”为“神”之主的客观实际，不再认同祖宗的“神权独尊”――这是无疑人类文明史的一次巨猛进步。
如许的环境下，如果说郭京想搏上位，棍骗一下天子，是有能够，但是有没有能够本身明晓得本身是骗子的环境下，还本身主动翻开城门的