不受束缚与压抑的是“恶”，人间的“恶”，也就是魔，一阐提。而魔放下屠刀，登时成佛。
看到地藏，沈石便明白。道家的仙与佛门的果位，都是体制内，都是有证的。
与我佛有缘。
“不会的。如何说也是地藏菩萨。”沈石安抚着本身。
“是的，也不是。”地藏浅笑道，“分开主如果因为你。”
对“有”，佛门老是更有耐烦。
沈石的双眼有如雷达一样，很快便找到了……
另一方面，因为他是地藏啊！真打甚么主张，他也抵挡不了不是。
装了一波逼。
“我明白你们的诉求，在同一时候。阿谁名叫赵宗景的男人已经奉告我了。以是我想谈的不是这些。”地藏菩萨摇了点头。
佛陀在很多大乘的典范说∶每小我都有佛的本质，也都有证悟涅盘的才气，都能够成佛，也都能够生起和阐扬佛力，化现佛陀的天下。
这便是佛与道的辨别。道修真我，佛性以假炼真。真我压抑，佛性必现，是为“有”。
对沈石只好岔开这个有些难堪的话，顾摆布而言他。地藏一点儿也没有活力。
“菩萨，叨教其别人呢？他们可比我先出去，为何看不见他们？您不是说要做居中调度？”
“好了，我想我们应当开端说一些闲事了。”但是地藏菩萨并没有解释，反而开端筹办说闲事。
“我不感觉把你们一群人放在一起是个好主张。特别是其别人没有本我之心，没故意圆成有如佛陀一样壮伟的功德，也没有不竭的积聚成佛的资粮，更没有颠末量劫修行以后，证悟菩提涅盘的境地。更会受怨力的影响，坠入恶道。人类太轻易被他们利诱了。”
西天二圣立傍门，他们是如何立的？
以是地藏对沈石并不是发兵问罪的语气，而是安静道：“佛说众生划一，你不畏敬便不畏敬吧。”
“哈？”沈石有点懵，不是谈这个那么地藏菩萨筹办和他谈些甚么？他来这儿的目标就是这个。再多就没有了。
琉璃树下。地藏菩萨端坐在一个蒲团之上。在他的神国以内，他隐去了本身的七彩宝光与五色琉璃身。
“菩萨，那么您是筹办分开来，每小我伶仃谈，最后在调和？”沈石大抵猜到了地藏菩萨的设法。
这压力不是来自于他们的修为，而是来自于心。起码地藏绝对没有效修为压迫沈石。
“那您在这里和我谈天，不需求先接待他们？”沈石不晓得为甚么，伶仃和地藏待在一起感受压力很大。
“既然心中没有畏敬，又何必行此无用之礼？我善听民气，不须对我做无谓之举。”地藏菩萨开口第一句就让沈石有些难堪。
一方面是沈石晓得本身，自打入了道门，便与佛门不亲。而这不亲，能够说是从上一世到来了。上一世，他也不知为甚么。为甚么别人说佛像慈眉善目，他倒是越看越感觉可骇，感觉吓人。
另一种「有」，善与恶，乃至是已经修道，却又没了真我的修行者，比如当年的阐教金仙，是已经生起而渐渐成熟，是以为「有」。
“是的，我确切听过。”这等佛门名言，但凡是个穿越者，有不晓得的吗？沈石晓得，却又不得不顺着他的话说，“您是说这是一个独立的天下？不与别人相互滋扰？”
但是佛本是道，本是玄门，所谓的“化”，实在就是压抑人道，化现佛性的过程。