“好了，我想我们应当开端说一些闲事了。”但是地藏菩萨并没有解释，反而开端筹办说闲事。
沈石感觉能够他这假公安(人教弟子)撞上了真差人(佛门菩萨)。
“不会的。如何说也是地藏菩萨。”沈石安抚着本身。
“你既然晓得一花一天下，一叶一菩提。天然也该明白甚么叫做三千化身。”地藏还是那种永久浅笑的模样。
地藏菩萨点了点头。“还好，不是很笨。”
与我佛有缘。
这压力不是来自于他们的修为，而是来自于心。起码地藏绝对没有效修为压迫沈石。
琉璃树下。地藏菩萨端坐在一个蒲团之上。在他的神国以内，他隐去了本身的七彩宝光与五色琉璃身。
西天二圣立傍门，他们是如何立的？
沈石的双眼有如雷达一样，很快便找到了……
看到地藏，沈石便明白。道家的仙与佛门的果位，都是体制内，都是有证的。
装了一波逼。
其最较着的辨别就是，这帮子有证的，长生就是长生。而没证的长生，只能叫避死。就像西纪行中的孙猴子一样。
“菩萨，叨教其别人呢？他们可比我先出去，为何看不见他们？您不是说要做居中调度？”
说实在的，现在地藏菩萨没有七彩宝光，他的脸部五官已经能够看得很清楚了。菩萨长得很严肃，本来应当是不苟谈笑的那种面貌。
不受束缚与压抑的是“恶”，人间的“恶”，也就是魔，一阐提。而魔放下屠刀，登时成佛。
“那您在这里和我谈天，不需求先接待他们？”沈石不晓得为甚么，伶仃和地藏待在一起感受压力很大。
并且这是很轻易的。
弥勒佛更合适这类永久笑眯眯的神采，而地藏这么一笑，沈石的内心便发虚，总感觉他不怀美意。
佛陀在很多大乘的典范说∶每小我都有佛的本质，也都有证悟涅盘的才气，都能够成佛，也都能够生起和阐扬佛力，化现佛陀的天下。
对沈石只好岔开这个有些难堪的话，顾摆布而言他。地藏一点儿也没有活力。
“是的，也不是。”地藏浅笑道，“分开主如果因为你。”
沈石难堪的有些不晓得该如何答复，不过地藏菩萨明白是为甚么？
以是地藏对沈石并不是发兵问罪的语气，而是安静道：“佛说众生划一，你不畏敬便不畏敬吧。”
本我是自在的，是放纵的，但是人倒是次序的。或者说人自出世，便受法律、品德等的束缚与压抑。
“我明白你们的诉求，在同一时候。阿谁名叫赵宗景的男人已经奉告我了。以是我想谈的不是这些。”地藏菩萨摇了点头。
晓得对方是甚么样的存在。沈石想了一下，遵循中国人的传统，对着菩萨行了一个合十的礼节。
这便是佛与道的辨别。道修真我，佛性以假炼真。真我压抑，佛性必现，是为“有”。
“既然心中没有畏敬，又何必行此无用之礼？我善听民气，不须对我做无谓之举。”地藏菩萨开口第一句就让沈石有些难堪。
“因为我？”沈石的心抽了一下，却不是心血来潮，警钟长鸣，而是一种说不上来的感受。
但是佛本是道，本是玄门，所谓的“化”，实在就是压抑人道，化现佛性的过程。
另一种「有」，善与恶，乃至是已经修道，却又没了真我的修行者，比如当年的阐教金仙，是已经生起而渐渐成熟，是以为「有」。