浅显人这里叫“装逼”，但是地藏的话能叫装逼吗？
晓得对方是甚么样的存在。沈石想了一下，遵循中国人的传统，对着菩萨行了一个合十的礼节。
“你既然晓得一花一天下，一叶一菩提。天然也该明白甚么叫做三千化身。”地藏还是那种永久浅笑的模样。
“是的，我确切听过。”这等佛门名言，但凡是个穿越者，有不晓得的吗？沈石晓得，却又不得不顺着他的话说，“您是说这是一个独立的天下？不与别人相互滋扰？”
“好的，菩萨。实在我的要求……”闲事也就是斩龙了，沈石记得他来这的目标。只是沈石的话还没有说完，就被地藏打断。
“我不感觉把你们一群人放在一起是个好主张。特别是其别人没有本我之心，没故意圆成有如佛陀一样壮伟的功德，也没有不竭的积聚成佛的资粮，更没有颠末量劫修行以后，证悟菩提涅盘的境地。更会受怨力的影响，坠入恶道。人类太轻易被他们利诱了。”
“既然心中没有畏敬，又何必行此无用之礼？我善听民气，不须对我做无谓之举。”地藏菩萨开口第一句就让沈石有些难堪。
归正沈石感觉他不该该笑。
另一种「有」，善与恶，乃至是已经修道，却又没了真我的修行者，比如当年的阐教金仙，是已经生起而渐渐成熟，是以为「有」。
不管是上一世，还是这一世。沈石与佛门都没有太多的干系。如果说上一世他这不晓得，没见过，以是从心底里就向来不存在畏敬，之前他一向觉得这是因为他底子不信赖这些事物的存在。
看到地藏，沈石便明白。道家的仙与佛门的果位，都是体制内，都是有证的。
本我是自在的，是放纵的，但是人倒是次序的。或者说人自出世，便受法律、品德等的束缚与压抑。
沈石的双眼有如雷达一样，很快便找到了……
「有」，有两种景象，一种是有但未生起为「有」，以是还不能说成是「有」。他们是普通众生，如果没有建立起靠近佛教的人缘，也没有生起善心和恶心的话，他们就会像一根随风草一样，是极有能够游走於善与恶之间，最后或趋势善道，或坠入恶道当中，随波逐流。
地藏菩萨点了点头。“还好，不是很笨。”
但是佛本是道，本是玄门，所谓的“化”，实在就是压抑人道，化现佛性的过程。
“好了，我想我们应当开端说一些闲事了。”但是地藏菩萨并没有解释，反而开端筹办说闲事。
但是现在当这些传说中的人物活生生的呈现在他的面前，他还是提不起任何对于神明的畏敬。或许是因为是穿越者？这会不会是大高傲了？
西天二圣立傍门，他们是如何立的？
“我明白你们的诉求，在同一时候。阿谁名叫赵宗景的男人已经奉告我了。以是我想谈的不是这些。”地藏菩萨摇了点头。
对沈石只好岔开这个有些难堪的话，顾摆布而言他。地藏一点儿也没有活力。
“不会的。如何说也是地藏菩萨。”沈石安抚着本身。
“因为我？”沈石的心抽了一下，却不是心血来潮，警钟长鸣，而是一种说不上来的感受。
不受束缚与压抑的是“恶”，人间的“恶”，也就是魔，一阐提。而魔放下屠刀，登时成佛。
对“有”，佛门老是更有耐烦。