“不敢了，不敢了。”虾米精疼得两手死死抱住蒲大壮胳膊不敢松开，嘴里一个劲的告饶：”蒲爷爷，饶了我吧，不罢休，采下毛来，只剩下葫芦瓢了。”
赃官为猛虎，贪吏是狼犬。
正走间，老驴俄然停下。看时，是位白发老妇人依着老驴前腿倒下去。他大吃一惊，仓猝下来，一边向白叟边报歉，双手去扶白叟，岂知白叟身材非常衰弱，扶起来也站不住了。他慌了，仓猝恳求中间一名中年男人，要他帮手把白叟架上驴背，去四周村中看郎中。中年男人忙向他解释：“蒲公子，不关你的事，俺娘是饿坏了，你快赶路吧，不要误了路程！”
最毒赃官心
农家苦
秕糠犹可食。租税如何上？
“不敢不敢！”
我为懦夫唱赞歌，除恶扬善申公理！
李希梅道：“既然要立诗社，就要起个社名。诗集便以其社名刻印发行。这社名叫甚么好呢？”
小二回声而去，未几时换来新茶。世人重新坐下，品茶闲谈。
第二是王鹿瞻。他的诗题为
流民满门路，荷簏或抱婴。
童男童女两行列，头插草标哭嚎啕。
李希梅、张笃庆早在客店门前等他，见蒲松龄风尘仆仆地来了，大喜道：“你可来了，我们担忧今晚的圆月酒喝不成了，快进店拴下驴，洗个澡，店家正在为我们筹办酒菜呢！”
我劝天公持公道，惩恶扬善正乾坤！
交完租和税，只剩秕和糠。
人市
谢家嘲风弄月，遂足为学士之章程乎哉？余不为其然。顾当以时艺试士，则诗之为物，亦魔道也，分以外者也。然酒茗之燕好，大家有之。而窃见酒朋赌社，两两相争逐，笑虐哄堂，遂至如太真整天无鄙语；不然喝雉唤卢，以消长夜，一掷令媛，是为豪耳。耗精力于号呼，掷光阴于醉梦，殊可惜也！余与李子希梅寓于东郭，与王子鹿瞻，张子厉友诸昆仲，一埠堄之隔，故不时得相晤，唔时瀹茗平淡，移晷乃散。因思良朋聚会，不成以清谈了之，约以宴集之余晷，作寄兴之生涯，聚固不以限，诗亦不以格拘，成时共载一卷，遂以郢中为社名。或以名之为大而近乎夸矣，而非然也。佳宾宴会，把盏吟思，盛地忽逢，捻髭相对，朋嚎客所叹为罪不致此者也。其有闻风而鼓起者乎？无之矣。此社也，只可有其一，不成有其二，调既不高，和亦云寡，‘下里巴人’，‘亦可为阳春白雪’矣。抑且由此学问能够相长，操志能够潜消，于文业亦非无补。故弁一言，聊以志吾侪之宴聚，非吾世俗之交，以醉饱相酬答尔。
有道是：忙时工夫易过，悠忽夏去秋来。金风去暑，玉露生凉……，考期一每天逼近。
老父恐女落虎口，羊羔焉能伴豺狼？
一朝权在手，横行无顾忌。
蒲松龄道：“诗歌是中汉文明的灿烂珍宝，上溯太古最好之诗作，莫过屈原之离骚。离骚是中国诗歌史上第一篇长篇政论抒怀诗，反应了屈原对楚国政治暗中、君王腐朽惰落的气愤，主张修明法度、保举贤达的夸姣抱负和抱负幻灭后的愤激、哀怨之情。诗中所塑造的高低求索、九死不悔的固执精力和苏世独立、光亮洁白的仆人公形象，滋养了后代无数铮铮铁骨的爱国志士、民族豪杰。而他所初创的香草、美人的意味伎俩更成了后代永不衰竭的文学创作传统。屈原从楚国都城解缆，一起悲歌颂到汨罗江……应当说：屈原是中华诗歌的奠定人和开辟者。而楚国都城‘郢’则是中华诗歌的首要发源地。我们的诗社就以‘郢中’为名如何？”