明季，济郡以北数州县，邪疫高文，比户皆然。齐东农夫韩方，性至孝。父母皆病，因具楮帛，哭祷于孤石大夫之庙。归程零涕，遇一人衣冠洁净，问：“何悲？”韩具以告，其人曰：“孤石之神不在于此，祷之何益？仆有小术，能够一试。”韩喜，诘其姓字。其人曰：“我不求报，何必通乡贯乎？”韩敦请临其家。其人曰：“不必。但归，以黄纸置床上，厉声言：‘我明日赴都，告诸岳帝！’病当已。”韩恐不验，坚求移趾。其人曰：“实告子：我非人也。巡环使者以我诚笃，俾为南县地盘。感君孝，指授此术。目前岳帝举枉死之鬼，其有功群众，或朴重不作邪祟者，以城隍、地盘用。本日殃人者，皆郡城北兵所杀之鬼，急欲赴都自投，故沿途索赂，以谋口食耳，言告岳帝，则彼必惧，故当已。”韩悚然起敬，伏地伸谢，及起，其人已渺。赞叹而归。遵其教，父母皆愈。以传邻村，无不验者。
值端阳，喝酒高会，忽一白兔跃入。女起曰：“春药翁来见召矣！”谓兔曰：“请先行。”兔趋出，径去。女命赵取梯。赵于舍后负长梯来，高数丈。庭有大树一章，便倚其上；梯更高于树杪。女先登，赵亦随之。女回顾曰：“亲宾有愿从者，当即移步。”众相视不敢登。惟仆人一僮，主动从厥后，上上益高，梯尽云接，不成见矣。共视其梯，则多年破扉，去其白板耳。群入其室，灰壁败灶仍然，他无一物。犹意僮返可问，竟终杳已。
南阳鄂氏患狐，款项什物，辄被窃去。迕之祟益甚。鄂有甥姬生，名流不羁，焚香代为祷免，卒不该；又祝舍外祖使临己家，亦不该。众笑之，生曰：“彼能幻变，必有民气。我固将引之俾入正果。”数日辄一往祝之。虽不见验，然生所至狐遂不扰，以故鄂常止生宿。生夜望空请见，邀益坚。一日生归，独坐斋中，忽房门缓缓自开。生起，致敬曰：“狐兄来耶？”殊寂无声。又一夜门自开，生曰：“倘是狐兄来临，固小生所祷祝而求者，何妨即赐光霁？”却又寂然。案头有钱二百，及明失之。生至夜增以数百。中宵闻布幄铿然，生曰：“来耶？敬具时铜数百备用。仆虽不充盈，然非鄙吝者。若缓急有需，无妨质言，何必盗窃？”少间视钱，脱去二百。生仍置故处，数夜不复失。有熟鸡，欲供客而失之。生至夕又益以酒，而狐今后绝迹矣。
生岁试冠军，又停止优，应受倍赏。及发落之期，道署梁上粘一帖云：“姬某作贼，偷某家裘、鼎，何为行优？”梁最高，非跋足可粘。文宗疑之，执帖问生。生惊诧，思此事除妻外无知者；况署中深密，何由而至？因悟曰：“此必狐之为也。”遂缅述无讳，文宗赏礼有加焉。生每自念无取罪于狐，以是屡陷之者，亦小人之耻独为小人耳。
苑城史乌程家居，忽有鸟集屋上，音色类鸦。史见之，告家人曰：“夫人遣鸟使召我矣。急备后事，某日当死。”至日果卒。殡日鸦复至，随槥缓飞，由苑之新。及殡，鸦始不见。长山吴木欣目睹之。
一笑。
异史氏曰：“生欲引邪入正，而反为邪惑。狐意一定大恶，或生以谐引之，狐亦以戏弄之耳。然非身有夙根，室有贤助，多少不如原涉所云，家人孀妇，一为盗污遂行淫哉！吁！可惧也！”