果报
明季，济郡以北数州县，邪疫高文，比户皆然。齐东农夫韩方，性至孝。父母皆病，因具楮帛，哭祷于孤石大夫之庙。归程零涕，遇一人衣冠洁净，问：“何悲？”韩具以告，其人曰：“孤石之神不在于此，祷之何益？仆有小术，能够一试。”韩喜，诘其姓字。其人曰：“我不求报，何必通乡贯乎？”韩敦请临其家。其人曰：“不必。但归，以黄纸置床上，厉声言：‘我明日赴都，告诸岳帝！’病当已。”韩恐不验，坚求移趾。其人曰：“实告子：我非人也。巡环使者以我诚笃，俾为南县地盘。感君孝，指授此术。目前岳帝举枉死之鬼，其有功群众，或朴重不作邪祟者，以城隍、地盘用。本日殃人者，皆郡城北兵所杀之鬼，急欲赴都自投，故沿途索赂，以谋口食耳，言告岳帝，则彼必惧，故当已。”韩悚然起敬，伏地伸谢，及起，其人已渺。赞叹而归。遵其教，父母皆愈。以传邻村，无不验者。
一笑。
刘全
吴木欣云：“康熙甲戌，一乡科令浙中，点稽犯人，有窃盗已刺字讫，例应逐释。令嫌‘窃’字减笔从俗，非官板正字，使刮去之；候创平，依字汇中点画形象另刺之。盗口占一绝云：‘手把菱花细心看，淋漓鲜血旧痕斑。早知面上重为苦，窃物先防识字官。’禁卒笑之曰：“墨客不求功名，而乃为盗？’盗又口占答之云：‘少年学道志功名，只为家贫误平生。冀得资财权子母，囊游燕市博恩荣。’”即此观之，秀才为盗，亦仕进之志也。狐授姬生以进取之资，而返悔为所误，迂哉！
值端阳，喝酒高会，忽一白兔跃入。女起曰：“春药翁来见召矣！”谓兔曰：“请先行。”兔趋出，径去。女命赵取梯。赵于舍后负长梯来，高数丈。庭有大树一章，便倚其上；梯更高于树杪。女先登，赵亦随之。女回顾曰：“亲宾有愿从者，当即移步。”众相视不敢登。惟仆人一僮，主动从厥后，上上益高，梯尽云接，不成见矣。共视其梯，则多年破扉，去其白板耳。群入其室，灰壁败灶仍然，他无一物。犹意僮返可问，竟终杳已。
邹平牛医侯某，荷饭饷耕者。至野，有风旋其前，侯即以杓掬浆祝奠之。尽数杓，风始去。一日适城隍庙，漫步廊下，见内塑刘全献瓜像，被鸟雀遗粪，糊蔽目睛。侯曰：“刘大哥何遂受此玷辱！”因以爪甲为撤除之。
异史氏曰：“沿途祟人而往，以求不作邪祟之用，此与策马应‘不求贵显之科’者何殊哉！天下事大率类此。犹忆甲戌、乙亥之间，当事者使民捐谷，具疏谓民乐输。因而各州县如数取盈，甚费敲扑。时郡北七邑被水，岁祲，催办尤难。唐太史偶至利津，见系逮者十余人。因问：‘为何事？’答曰：‘官捉吾等赴城，比追乐输耳。’农夫不知‘乐输’二字作何解，遂觉得徭役敲比之名，岂不成叹而好笑哉！”
异史氏曰：“生欲引邪入正，而反为邪惑。狐意一定大恶，或生以谐引之，狐亦以戏弄之耳。然非身有夙根，室有贤助，多少不如原涉所云，家人孀妇，一为盗污遂行淫哉！吁！可惧也！”