未几两少年出迎，华裳夺目，丰采美妙，揖生入。见一叟南向坐，东西列数筵，客六七人，皆似贵胄；见生至，俱起为礼，叟亦杖而起。生久立，待与周旋，叟殊不离席。两少年致词曰：“家君衰迈，起拜良难，予兄弟代谢高贤之屈驾也。”生谦谢。遂增一筵于上，与叟接席。未几歌女作于下。座后设琉璃屏，以幛内眷。鼓吹高文，座客无哗。筵将终，两少年起，各以巨杯劝客，杯可容三斗；生有难色，然见客受，亦受。瞬息四顾，主客尽釂，生不得已亦强尽之。少年复斟；生觉惫甚，起而辞职。少年强挽其裾。生酣醉逖地，但觉有人以冷水洒面，恍然若寤。起视，来宾尽散，唯一少年捉臂送之，遂别而归。后再过其门，则已迁去矣。
牛同人
异史氏曰：“幕中多此辈客，无怪京中丑妇巷中，至夕无闲床也。”
辛未，白文宗案临济南，试后，诸友请决第等。何仙索试艺，悉月旦之。有乐陵李忭，乃好学沉思之士，其相老友在坐，出其文代为之请。乩批云：“一等。”少间，又批云：“适评李生，据文为断。然此生运气大晦，应犯夏楚。异哉！文与数适不符合，岂文宗非论文耶？诸公少待，试往探之。”少顷，又书云：“适至提学署中，见文宗公事旁午，所焦炙者殊不在文也。统统付幕客，客六七人，粟生、例监都在此中，宿世全无根气，大半饿鬼道中游魂，乞食于四方者也。曾在暗中狱中八百年，损其目之精气，如人久在洞中，乍出则六合异色，无正明也。中有一二为人身所化者，阅卷分曹，恐不能适相值耳。”众问挽回之术，书云：“其术至实，人所共晓，何必问？”众会其意以告李。李惧，以文质孙太史子未，且诉以兆。太史赞其文，为解其惑。李心益壮，乩语不复置怀。案发，竟居四等。太史大骇，取其文复阅之，殊无疵摘。评云：“石门公祖素有文名，必不悠谬至此。此必幕中醉汉，不识句读者所为。”因而众益服何仙之神，共焚香祝谢之。乩又批云：“李生勿以临时之屈，遂怀惭怍。当多写试卷，益暴之，明岁可得劣等。”李如言布之。久而署中亦闻，悬牌特慰之。科试果列前名，其灵应如此。
长安士人贾子龙，偶过邻巷，见一客风采洒如，问之则真生，咸阳僦寓者也。心慕之。明日往进谒，适值其出；凡三谒皆不遇。乃阴令人窥其在舍而后过之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知悦。贾就逆旅，遣僮行沽。真又善饮，能雅谑，乐甚。酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当，注杯酒此中，盎然已满；以小盏挹取入壶，并无少减。贾异之，坚求其术。真曰：“我不肯相见者，君无他短，但贪婪未净耳。此乃仙家隐术，何能相授。”贾曰：“冤哉！我何贪？间萌奢想者徒以贫耳！”一笑而散。由此来往无间，形骸尽忘。每值乏窘，真辄出黑石一块，