张石年宰淄川，最恶博。其涂面游城亦如冥法，刑不至堕指，而赌以绝。盖其为官甚得钩距法。方簿书旁中午，每一人上堂，公偏暇，里居、年齿、家口、生业，无不絮絮问。问已，始劝勉令去，有一人完税一缴单，自分无事，呈单欲下。公止之。细问一过，曰：“汝何博也？”其人力辩平生不解博。公笑曰：“腰中另有博具。”搜之公然。人觉得神，而并不知其何术。
出谷，见一妇人来，则村中赵氏妻，素喜争善骂。冯曰：“此处无人，泼妇宜小祟之。”遂与捉返入谷。妇大号，冯掬土塞其口。周赞曰：“此等妇，只宜椓杙阴中！”冯乃捋裤，以长石强纳之，妇若死。众乃散去，复入庙，相与打赌。
一官绅在扬州买妾，连相数家，悉不当意。唯一媪借居卖女，女十四五，风韵姣好，又善诸艺。大悦，以廉价购之。至夜入衾，肤腻如脂。喜扪私处，则男人也。骇极，方致穷诘。盖买好僮，加意润色，设局以哄人耳。拂晓，遣家人寻媪，则已遁去无踪。中间懊丧，进退莫决。适浙中同年某来访，因为奉告。某便索观，一见大悦，以原价赎之而去。异史氏白：“苟遇知音，即与以南威不易。何事无知婆子多作一伪境哉！”
湖广黄梅县汪可受能记三生：一世为秀才，读书僧寺。僧有牝马产骡驹，爱而夺之。后死，冥王稽籍，怒其贪暴，罚使为骡偿寺僧。既生，僧珍惜之，欲死无间。稍长，辄思投身涧谷，又恐负豢养之恩，冥罚益甚，遂安之。数年孽满自毙。生一农夫家。堕蓐能言，父母觉得不祥，杀之，乃生汪秀才家。秀才近五旬，得男甚喜。汪生而了了，但忆宿世以早言死，遂不敢言，至三四岁人皆觉得哑。一日父方为文，适有朋友过访，投笔出应客。汪入见父作，不觉技痒，代成之。父返见之，问：“何人来？”家人曰：“无之。”父大疑。次日故书一题置几上，旋出；少间即返，翳行悄步而入。则见儿伏案间，稿已数行，忽睹父至，不觉出声，跪求免死。父喜，握手曰：“吾家止汝一人，既能文，家门之幸也，何自匿为？”由是益教之读。少年景进士，官至大同巡抚。
海滨人说：一日海中忽有高山出，居人大骇。一秀才投止渔舟，沾酒独酌。夜阑，一少年人，儒服儒冠，自称：“于子游。”言词风雅。秀才悦，便与欢饮。饮至中夜，离席言别，秀才曰：“君家那边？玄夜茫茫，亦太自苦。”答云：“仆非土著，以序近腐败，将随大王上墓。眷口先行，大王姑留憩息，明日辰刻发矣。宜归早治任也。”秀才亦不知大王何人。送至鷁首，跃身入水，拨刺而去，乃知为鱼妖也。次日，见山岳浮动，瞬息已没。始知山为大鱼，即所云大王也。俗传腐败前，海中大鱼携后代往拜其墓，信有之乎？