冯澄世道：“大帅，如何？今后发明个新东西，写个书也要庇护起来了？别的不说，很多官员无事在家的时候还喜好抄书，这么说本身抄书也要向作者付出用度喽？”
随即，高衡又道：“再者就是失业，失业是民生之本，也是民安最大的前提前提，要保障大家有事做，不管是产业、贸易、农业，如果没有事做，百姓就挣不到钱，就没有饭吃，没有衣服穿，那会如何样，那就要造反。正所谓安居乐业，如果底子就没有业，又何谈安居乐业呢？”
这一点倒是说到了世人的内心上，是啊，几千年来实在中原的住民是最浑厚的，只要有口饭吃有衣服穿就不会有其他的心机。就说李自成，朝廷如果不裁撤驿站，或者裁撤了以后能给李自成一个新事情，他或许就会安安稳稳的做下去，不会造反了。
高衡端起茶杯喝了口茶道：“说完了民安之权，现在我们要谈谈民智之权，这一点我以为跟民安之权一样首要，这也是历朝历代的立国之本，读书人向来是被全部社会正视的，但是我要夸大一点，我们的读书人不该该仅仅范围于一小部分人群，读书更不该该被报酬的分别红三六九等，这本身就已经背叛了兴华军的主旨，包含我本人也是死力反对的。”
冯澄世点点头，表示明白了。
高衡解答道：“你本身在家抄书当然没干系，我们针对的是拿出去发卖红利的行动，只要你不产生红利，天然就不会跟这件事情相干，可一旦你拿别人的东西去红利，这就需求跟统统者商奉迎，如果统统者分歧意，你就不能停止发卖。这才是我们制定这个政策的底子目标。”
“当然，我这么说倒不是今后统统的事情都由百姓们决定，这也是一句空谈，但统帅部制定了一个最简朴有效的体例，也就是推行推举轨制，究竟上，这个轨制已经在军队中实施，每个班的班长都是由全部班的兵士公推产生，那么我们要将这个政策扩大化，今后，中原的乡和村，其乡长和村长都必须由百姓来推举，村长由一个村庄的百姓公推，乡长则由几个村长公推，如许层层递进，能够处理所谓皇权不下乡，到了县一级就停止的局面。”
“这不就是保甲制？”冯锡范又问道。
高衡接着道：“别的就是要在任务教诲的根本上建立高档教诲和职业教诲，以往宋元明朝廷也有太学，这本质上就是对教养的弥补和升华，能当上大学士和博士的，无一不是饱学之士，今后中原也应当如许，任务教诲结束以后，如果能通过测验的，将会持续往上升。”
“民主？”世人又收回了一片嗡嗡声，郑胜利问道：“敢问大帅，这民主不会是让老百姓做主的意义吧。”
“能够说是，也能够说不是，或者说更精确的解释是保甲轨制的更加优化的成果，它和保甲轨制最底子的分歧就是，保甲制是被动的，而村落两级民主是百姓们主动参与的。”高衡解释道。
他喝了口茶润了润嗓子道：“大明因何而亡，除了一些天灾天灾能看得见摸得着的启事以外，恐怕律法也是一个很大的启事，在大明，律法不过是一张废纸，有钱人能够费钱抵命，有权的人更是能够胡作非为，这一点在兴华军治下要果断根绝，依法治国不是一句空谈，而是要落到实处。兴华军将来将会建立一个全新的机构，叫做律政公署，来监督律法的履行，如果发明有不公道的环境，停止改正和制止，胆敢抵挡者，罪加一等，从严惩办。”