爷爷则笑着摇了点头，说道：“孩子，人觉得本身是初级植物，能够站在食品链的最顶端，可这都是相对于这幅身子，这副躯壳来讲的，但是躯壳里的东西，人类又体味多少呢？又敢说本身的灵魂会比一只蚂蚁的灵魂要初级？不见得吧？”
这便是张则海的因果思惟。则与传统道家的顺其而为有着天翻地覆的差别。
筹办拜一拜意义意义就撤，归正他已经埋在土里了，如何也不会怪我不是？
再比如，妖魔为何会成为妖魔，便是从植物历经冗长的光阴，退化成了有了本身思惟的初级植物，近似于人的退化，分歧的是人类是颠末一代又一代的传承，而妖魔则是因为其本身就有着非常冗长的生命，而一点点通灵成妖。
厥后他还备注了关于拂尘的28式行动，从规定乾坤，一向到最后的收式，每一个行动都很详细的画了下来。还说28种行动融入了九宫禹步，望有缘人必然要每日勤加揣摩和练习，若能练的美满，可定本身稳如泰山，也可动之如好天轰隆。
操纵道家所学，而又连络佛家思惟，操纵实际，缔造出属于他小我的承断派。
简朴来讲，比如是一个成精了的狐狸，他不管在如何窜改，勾惹民气，他毕竟还是狐狸，有他狐狸本身的风俗和寓所。舍末求本，便能斩灭妖魔。
所谓“相”，就是观其形而知其义之法。普通大的分为三大类：一为相天（天相），二为相地（风水），三为相人。以察看存在于征象界形相的一种方术。
在书中张海则所画的符咒示例上，符头既不是赦令，也不是常见的雷令，而是归元令，聚魂令等一些道家符咒上向来没用过的符头。
我问爷爷是不是还在生我爹的气，爷爷则摆摆手，一副毫不在乎的模样说道：“你爹一辈子也就那样，也不说不好，只是对不到爷爷内心去，以是跟你爹犯不着活力，要说活力啊，还就只能跟你小子活力。”说着就要拿胡子来刮我。
可谁承想到这一进山，又出了大事，几近害的我差点连开学都没赶上。
一样也是张海则的承断派的立派底子。
符咒是一种通灵之术，其主如果变更灵异的能量，辟邪镇煞，趋吉避凶，乃至降妖除魔的一种神通。
独一对这五术当中山术中的符咒，张海则却伶仃开了一篇停止释解。
他以为，结束并不是真正的结束，万物既有因果，那么此时的果必然会成为来日的因。
看到这里，我不由对张海则产生了佩服之心，如许的人不管他结局如何，还是值得尊敬的。企图用一己之力来窜改全部道家的思惟，固然有些荒唐，但他却一向未曾有过放弃。说到底，这张海则是一个有抱负的羽士。
比如他开篇便讲了甚么是承断派。
爷爷和王山婆的奥妙说话仍在持续，既然我已听到最首要的说话，就不必再打搅他们，而是一小我人悄悄的又返回爷爷的小屋。坐在门凳上，谨慎翼翼的拿出了怀里的书——《海则行本》。
他以为符咒实在才是道家真正的，是能够随身照顾的兵器。
书上说拂尘在羽士内心就是一把兵器，好的拂尘不但能打扫自心的邪念，并且还能扫去烦恼。最首要的还能扫去邪祟之气。