不过，符有地的事情透暴露了他很多没有想到的题目：劳工们没有一个来揭露符有地题目，而是敢怒不敢言，直到最后忍无可忍才一齐大发作，来了一其中国式的结局。看来，本身的俘虏办理政策，也有欠安妥的处所。
其他几个队都被这场突变惊呆了，邬德对如许的环境早有预案，他关照俘虏营地的哨位碰到如许的环境无需出场平乱，只要节制住周边，制止有人乘乱逃窜就好。他本筹算等他们天然停歇以后再出来清算局面，没想到林兴竟然自发的就带着人出来停歇了动乱。
想不到符有地这么一个二个月前还窝窝囊囊，话都说倒霉索的人，最后竟然出错成如许――看到俘虏们一个个的气愤控告，让邬德更加坚信了这一点：17世纪和21世纪的人道没甚么不一样。
群众大众当中公然是有的是豪杰。邬德心想，和当代人到处能够接管各种百般的资讯不一样，象林兴如许的目不识丁的一个穷耕户，是从那里学来的这套，莫非这天下上天生就有如许有魁首气质的人？
说到底，是本身的解缆点出了偏差，邬德检验着本身。他还是在相沿畴昔的一些老经历，固然在办理职员和洗脑方面很胜利，但是这些做法的目标只是把人管得规端方矩，不肇事，听话干活就是。对阐扬人的主观能动性还是不敷，他们需求得是本地的联盟者，将来的穿越大厦要修建在这些基石之上的。老是用一种监督、节制和压榨的体例去对于他们，是没法获得这些人的虔诚的。
第四十七节 用工轨制（一）
王田比较诚恳，他固然本身也多吃多占些好处，但是并不逼迫部下人，干活的时候本身带头卖力，大师感觉别人好，但是有人就不免偷起懒来，王田开端老是窝窝囊囊的不肯多管，等厥后发觉本身的劳动目标渐渐低下去了，才发了急打人。比及目标上去了，他又开端反复这个循环。