三是详细题目的对策和建议。比方，第6章写如何对待责肆认识不强的带领――“如许的带领最典范的特性就是遇事不做主、不点头。比如，下级告诉比来有事情组下来抽查事情，有能够查到本部分。因而你问：‘带领，要不要提早调和相干部分，筹办一份书面的汇报？’带领说：‘别理他们。’等真的来了告诉，事情组要求提交书面汇报的时候，带领又来问你：‘你如何没有筹办书面汇报啊？’与如许的带领相处，根基的行动战略是‘当闹钟’。闹钟的感化就是提示，不竭地提示，一向到行动为止。并且闹钟关头在于一个‘闹’字，只要提示到对方有点不耐烦的程度，才算得上‘闹’。提示的技能是：一说要求，二说行动，三说结果。”
在写作的过程中，最大的应战是内容的弃取与质料的遴选。用简朴的八次对话来描画一幅思惟史的画卷，这的确就是一个没法完成的任务。我自始至终都是在应战本身。
再厥后，读了更多的书，听了更多的故事，发明竟然在武的豪杰和文的豪杰以外，另有第三种人大放光彩，他们看起来都很平淡，但是却能变更和利用豪杰。比如刘邦文不如张良、萧何，武不如韩信；比如刘备文不如诸葛亮、庞统，武不如关张赵马黄，但他们都能带领一班风云人物去纵横天下、成绩大业。
到底是甚么身分培养了带领者的影响力和号令力，在中国几千年的文明史当中，那些办理豪杰又是如何来打造本身这类影响力的呢？这个题目一向缭绕着我，指引着我，给了我写作本书的根基方向。
中国当代庖理思惟广博高深，对这座思惟宝库的每一次摸索都让我长叹不已。如果汗青是一座山，当我们面山而坐，对着横亘在天涯的这一段巍峨和苍茫，内心会腾起如何的感受呢？对我来讲，这份感受就是：除了想走进大山的度量，亲眼目睹奇异和出色以外，另有一个设法，就是作为大山的儿子，去报告那些山的故事，并把它们传给先人。
二是对汗青案例停止分解。比方，第7章写张良给吕后出主张――“张良想了一个好体例，就是借助‘商山四皓’的威望和影响力来帮忙太子压服刘邦。这是一个分身其美的体例。从大要上看，是四个老先生压服了刘邦，实在美满是张良的策画。一个有聪明的人，站在台前呼风唤雨比较轻易，躲在幕后冷静无闻做进献比较难。站在台前，着名确切轻易一些，但也很有能够因为一时不慎给本身招来不测的灾害。做人要收放自如。一个有聪明、有设法的人，放比较轻易，但是一旦放得过火，就会有很多费事，以是该收还是要收住。放得开，是才调；收得住，是聪明。”
本书的内容首要包含以下四类：
我是一个喜好读汗青，特别是读思惟史的人。少年期间，最早打仗的汗青故事是《三国演义》和《隋唐演义》，阿谁时候脑筋里没有二十四史，没有唐宋元明清、高低五千年，有的只是十几个大豪杰，甚么一吕二赵三典韦四关五马六张飞……甚么一杰李元霸二杰宇文成都三杰裴元庆……汗青在我的心目中就是一群大豪杰的上场了局、打打杀杀。厥后，又垂垂晓得了诸葛亮、徐茂公、刘伯温……这时候，我晓得了本来在武的豪杰以外另有文的豪杰，他们用智谋誊写汗青，并且他们的篇章更加出色。