办理的奇妙就在于把“我”变成“我们”――把我会变成我们大师都会，把我想变成我们大师都想，把我要斗争变成我们大师都要斗争。在这类窜改过程中，我们常常能实在地感遭到气场的存在。有些人微风细雨，但是号令一出群情奋发山摇地动；有些人声嘶力竭，但是成果倒是鸦雀无声世人围观。
于北京邮电大学
一是先容常用的办理战略。比方，阐发杀鸡儆猴战略，第2章里写道――“假定有个新来的带领要给一群大象当头领，为了震慑这些大师伙，这位新带领威风凛冽地从地上抓过一只蚂蚁，然后当着这群大象的面把蚂蚁狠狠捻死了。如许会不会起到震慑的结果呢？当然不会。不但不会起到震慑结果，大象还会嘲笑他的软弱。相反，如果给一群蚂蚁当头领，上来就当众捻死一头大象，那么蚂蚁必然会格外佩服带领的严肃。以是，我们应当捻死大象给蚂蚁看，只要惩罚了有分量的人，才气起到震慑的结果。回过甚来看，普通来讲鸡是比猴子小的，以是如果真的想获得办理的结果，恐怕更好的体例是杀猴给鸡看。这个战略叫作‘罚上立威’。”
二是对汗青案例停止分解。比方，第7章写张良给吕后出主张――“张良想了一个好体例，就是借助‘商山四皓’的威望和影响力来帮忙太子压服刘邦。这是一个分身其美的体例。从大要上看，是四个老先生压服了刘邦，实在美满是张良的策画。一个有聪明的人，站在台前呼风唤雨比较轻易，躲在幕后冷静无闻做进献比较难。站在台前，着名确切轻易一些，但也很有能够因为一时不慎给本身招来不测的灾害。做人要收放自如。一个有聪明、有设法的人，放比较轻易，但是一旦放得过火，就会有很多费事，以是该收还是要收住。放得开，是才调；收得住，是聪明。”
在选材方面，我对峙三个原则：一是追根溯源，对峙“早”的原则。针对一种办理思惟的演变，尽量向上去追溯，从泉源动手来写。二是援引典范人物、典范故事，对峙“显”的原则。书中的人物和事件，尽量挑选耳熟能详、众所周知的。因为我信赖，只要传播了，才气产生影响。一个众所不知的人物或者一段传播不广的事件，对后代庖理思惟的影响也必定是非常有限的。三是从史料动手，对峙“实”的原则。人物和事件尽量从史乘（主如果《资治通鉴》和二十四史，其次是诸子百家的文籍）当选。全书只要第5章“和谁在一起”中“桃园三结义”的对话是从小说当中拔取的质料。不过，固然这段故事出自小说，但它在我们的心灵当中已经成了一段实在的事件。
本书的内容首要包含以下四类：
翻开汗青，篇篇章章都充满血腥，鲜血带来的沉重几近让人透不过气来。在伴君如伴虎、性命如草芥，动辄满门抄斩的年代搞办理，真的是一项充满应战的冒险奇迹。但是我们的先人们做到了，并且做得那样出色。他们的聪明、勇气和虔诚，值得我们每一个厥后人钦慕。