乐之扬创出奇术，尚不决名，听了此问，灵机一动，笑道：“这是‘天琴’！”
云虚手腕一抖，正要刺出，嗤，他浑身剧震，一截剑尖透胸而出。云虚看向剑尖，一脸诧异，俄然长剑垂落，身子向前倾倒，撞在乐之扬左肩，软泥普通滑落在地。
可要礼服“周流六虚功”，乐之扬仍觉力不从心。这一门奇功，遇强越强，大如天海，了无边沿。乐之扬驭劲之力越强，梁思禽的真气也随之变强，甫一比武，“六虚劫”火上浇油，越来越烈。梁思禽双脚分开，冉冉上升，违逆人间常理，鲜明飘在半空。
乐之扬也是无法，只要用眼，就敌不过“般若心剑”，独一之计，就是将存亡赌在这一双耳朵上面。
乐之扬举目望去，北平上空乌云聚合，一场风暴蓄势待发。
梁思禽挽住了风脉，“周流六虚功”也阐扬到了极致，仿佛蜕皮之蛇、破茧之蝶，受了风脉牵涉，即将离开宿主，飘然随风而去。梁思禽天人之衰，已到破败边沿，浑身骨骼啪啪作响，眼耳口鼻纷繁排泄血水。
“周流六虚功”的心法本是“西昆仑”梁萧的“谐之道”（见拙作《昆仑》），倘若道心如一，不难调和八劲、统御六虚。但是人有尽而道无涯，民气易变，因为人生不幸、大哥志衰，使得道心失守，呈现各种不谐。所谓天劫，恰是因为功力长进，心法不能随之精进，此消彼长，终成解不开的活结。
“落先生！”乐之扬又叫一声，心中灵光乍现，生出一个动机。
南军死伤惨痛，眼看燕军撤退，竟也有力追击。郭英缓过气来，清算败军，他深知番骑短长，不敢与燕王争锋，盘算主张稳固守势，挫其锐气，再行反击
乐之扬见过这类景象，而后梁思禽身不由主，搅得紫禁城天翻地覆，但是依他的说法，当时的天劫比起现在只算是小巫见大巫，一旦再次发作，能力更胜十倍，不但梁思禽骸骨无存，乐之扬离他太近，怕也难逃劫数。
《灵飞经》中统统法门，都是为了淬炼双耳的灵觉，听天籁、听地籁、听人籁，听有声之音、听无声之音，听风雷之急，听气血之微。此时候，乐之扬舍去目力，听觉增加，身处风暴，仍能清楚闻声人体内精气流转、内力运转。
这景象乐之扬也曾见过，当日紫禁城中，梁思禽天劫发作，就是这般模样。