他的草书，写得特别超脱旷达。有人问他：“草书如何算好？”释亚楼写了八个字：“飞鸟出林，惊蛇入草！”
方寸：指人的心。成语“方寸之地”指人的心境。
故事战国时，有一年齐国产生饥荒，很多人饿死。孟子的弟子陈臻(zhen)听到这个动静，仓猝来找教员，表情沉重他说：“教员，您传闻了吗齐国闹饥荒，人都快饿死了。人都觉得教员您会再次劝说齐王，请他翻开棠地的谷仓布施百姓。我看不能再如许做了吧。”孟子答复说：“再如许做，我就成为冯妇了。”接着，孟子向陈臻报告了有关冯妇的故事。冯妇是晋国的猎手，长于和老虎博斗。厥后他成为善人，不再打虎了，他的名字也几近被人们忘记。有一年，某座山里呈现了一只猛虎，常常伤害行人。几个年青猎人结合起来去打虎，他们把老虎迫至山的深处，老虎背靠着一介山势曲折险要的处所，面向世人。它瞪圆了眼睛呼啸，没有人敢上前去捕获。就在这时，冯妇坐车路过这儿。猎手们见了他，都快步上前驱逐，请他帮忙打虎。冯妇下了车，挽起袖子与老虎斗争起来；颠末一场拼博，终究打死了猛虎，为民除了害。年青的猎手们欢畅地谢他。但是一些读书人却耻笑他。
“飞鸟惊蛇”描述字体超脱像小鸟翱翔，笔势遒劲连蛇也吃惊吓。
故事元朝的大臣彻里帖木耳，措置公事夺目精干，长于定夺。有一年他在浙江任职，恰好逢上省会停止科举测验。他目睹了这场测验，从官府到考生都破钞了很多财帛，并且免不了有营私舞弊的环境。他悄悄下了决计，待到本身把握了大权，必然要促使朝廷拔除这类轨制。厥后，他升任相称于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，要求拔除科举轨制。中国科举轨制隋唐以来已实施了七百多年，要拔除它是一件非常严峻的事，在朝中引发了庞大的反应。大师伯颜表示支撑，但反对的很多。有位御史果断反对拔除科举轨制，他要求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝固然很昏庸，但对拔除科举轨制倒是同意的。是以不但不支撑那位御史，反而把他贬到外埠去当官。不久，他命人草拟了拔除科举轨制的圣旨，筹办颁布下去。书还未下达，职位略低于平章的参政许有王，又出来反对拔除科举轨制。他对伯颜说：“如果拔除科举测验轨制，世上有才气的人都会痛恨的。”伯颜针锋相对地说：“如果持续实施科举测验轨制，世上贪赃枉法的人还要多。”许有王辩驳说：“没有实施科举测验轨制的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗”伯颜讽刺他说：“我看落第的人中有效之材太少，只要你参政一小我能够任用!”许有王不平气，举出很多当时落第的高官来辩驳伯额。伯颜当然不会窜改本身的观点，因而两人争辩得非常狠恶。第二天，满朝文武被召到祟天门听读天子下达的拔除科举制席的圣旨，许有王还特地被欺侮性地告诉在班首听读。看来，天子特地要让这个反对者将圣旨听得明白些。许有王内心非常不肯意，但又惊骇获咎天子遭到祸害，只好勉强跪在百官前线听读圣旨。听读完圣旨后，百官纷繁回府，许有王满脸不欢畅地低头走路。有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。这话的意义是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于拔除科举轨制圣旨，你跪在最前面，仿佛是拔除科举轨制的领头人，就像一小我过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快法度分开。以后他借口有病，再也不上朝了。