岳鼎是个武痴，醉拳的赫赫威名也是早有耳闻，禁不停止痒，便入场同潘晓参议起来。
倘若换成另一门丐帮绝学“降龙十八掌”，或许能打成别的一种局面。
若仅是如许倒也罢了，岳鼎修习神行百变，在腾挪闪避上并不会输给对方，但是醉拳拳法刚柔相济，快速矫捷，只要切身材味后才明白，那些看起来歪歪扭扭的招式，竟是招招击向人的关键，狠辣非常，在好笑的表面下埋没的是锋利的尖牙，非常凶恶。
也不晓得以潘晓那浑厚、肉呼呼的身材，是如何做到这般工致的行动。
可长辈们留下来的东西，必然要好好供奉着，不成生出轻渎的心机，随便的窜改招式，难道是对长辈们毕生心血的不尊敬？
这位熊猫大侠饮到畅快时，便在院子里打起醉拳，神传意发，手捷眼快，步碎矫捷，刚柔相济，动迅静定，形神兼备。
梦芸仿佛能读懂民气，一下子看出了她们的设法，便高傲道：“我师尊就是创派祖师，他要点窜本门派的武学，自是理所当然。”
无花寺的众尼天然是恪守着清规戒律，女人在某些方面常常比男人更古板。
净鸢师太最是震惊，她并非陈腐不化的人，但也逃不出惯性思惟的圈子，遵循着这个世上的知识：前辈先人留下来的武学，应当是先人尽力窜改本身去适应，而不是窜改武学来适应本身。
其他弟子连络之前岳鼎并不谙练的棒法表示，也下认识的以为，这于对方自创武学，尚没有把握谙练的原因。
岳鼎不拘一格，视清规戒律如无物的态度令潘晓神驰不已，一句“酒肉穿肠过，佛主心中留”的须生常谈，更是令这位无肉不欢的佛门弟子赞叹有加，并下定决计，要将这句话作为本身人生的座右铭。
对她们来讲，顶多是综合百家之长，自创一门武学。
前者已经造好了屋子，只需窜改内里的装潢，将不需求的扔出去，将需求的挪出去，后者倒是要从地基开端打起。
对他来讲，比起酒本身，更重视的是喝酒的氛围，比如本身的表情，喝酒的环境，以及跟谁喝酒，这些将直接决定他喝酒量的多少。
岳鼎实在并没有那么喜好喝酒，但也说不上讨厌就是了。
就连梦芸瞧着岳鼎将窜改后的新棒法，应用得越来越谙练，点窜越来越简练，几近要演变成别的一门武学，也不由得窜改了最后的判定。
很快的，统统人都发觉了，岳鼎底子是在学习潘晓的醉拳打法，并且现学现用，融入本身的招式中，演变成更加合适本身的武学。
不过世人里最谈得来的还是岳鼎，没体例，谁叫只要他肯喝酒呢？对于爱好喝酒的潘晓来讲，没有甚么是比酒友干系更密切的。
梦芸倒是有尝试的兴趣，但被岳鼎以年纪太小给勒令制止了。
岳鼎以刚猛的神掌八打对敌，却发明进犯时追不上对方的衣角，防备时猜不透对方下一步的行动，被动应招，显得非常支绌。
如岳鼎这般，感觉武学套路分歧适本身，就变动成合适本身的套路，大刀阔斧的停止修改，浑然没有尊敬“原著”的设法，在凡人看来是难以接管的。
醉拳本是地躺拳的一种，跌扑、翻滚、窜蹦、腾跃，愣是如羚羊挂角，无迹可寻。
创派祖师一定划一于武学的创作者，只是在凡人的惯性思惟中，常常将二者划一起来。