这丫头固然跟潘晓玩得不亦乐乎，但毕竟不如跟岳鼎来得密切，这时候就想着帮亲不帮理，如何也不能看自家徒弟输战，特别是在现场另有无花寺等人旁观的环境。
只是半天的工夫，潘晓就跟梦芸混得很熟了，和无花寺的那群比丘尼的干系也不错，这令出门前忐忑不安，做好受轻视心机筹办的他来讲，是个很夸姣的开首，也光荣本身当初英勇的做出了如许的决定，而非固步不前。
岳鼎实在并没有那么喜好喝酒，但也说不上讨厌就是了。
就连梦芸瞧着岳鼎将窜改后的新棒法，应用得越来越谙练，点窜越来越简练，几近要演变成别的一门武学，也不由得窜改了最后的判定。
梦芸仿佛能读懂民气，一下子看出了她们的设法，便高傲道：“我师尊就是创派祖师，他要点窜本门派的武学，自是理所当然。”
这般可谓胆小妄为的行动，若换成门规峻厉点的门派，一个“对师门前辈不敬”的罪名是少不了的――这便是插手别人门派的弊处了，思惟上的碰撞会导致没法随心所欲。
可惜这门丐帮绝学分歧他的脾气，还是逗留在严格遵循招式的阶段，不如神掌八打那样能随心所欲而用，很快落了下风。
这位熊猫大侠饮到畅快时，便在院子里打起醉拳，神传意发，手捷眼快，步碎矫捷，刚柔相济，动迅静定，形神兼备。
实在她本来也感觉，这门打狗棒法跟师尊的脾气格格不入，或许并非师尊原创，而是来自某个奇遇也说不定，可在外人面前，如何着也得保护自家徒弟的庄严，便用了具有误导感化的言辞。
倘若换成另一门丐帮绝学“降龙十八掌”，或许能打成别的一种局面。
岳鼎不拘一格，视清规戒律如无物的态度令潘晓神驰不已，一句“酒肉穿肠过，佛主心中留”的须生常谈，更是令这位无肉不欢的佛门弟子赞叹有加，并下定决计，要将这句话作为本身人生的座右铭。
净鸢师太最是震惊，她并非陈腐不化的人，但也逃不出惯性思惟的圈子，遵循着这个世上的知识：前辈先人留下来的武学，应当是先人尽力窜改本身去适应，而不是窜改武学来适应本身。
公然，净鸢师太遭到引诱，自发得得出结论：“能接收别人招式中的精华，从而改进自创的武学，这等推陈出新的本领，岳佛友能开宗立派并不为奇。”
打狗棒法虽是乞丐的武学，但跟满地打滚的醉拳比起来，倒成了净衣帮和污衣帮的不同，有点谦谦君子的味道。
他自忖除非是存亡决斗，不然还真不是敌手，正欲开口认输，却听一旁梦芸喊道：“师尊接棒！”
固然一样是属于以巧为主的武技，但打狗棒法寻求窜改精微，招术奇妙，以灵动为主，而醉拳讲究虚守实发，逢击而避，趁机而入，指东打西，攻敌关键，以狂放为主。
一旁的比丘尼也纷繁称是。
无花寺的众尼天然是恪守着清规戒律，女人在某些方面常常比男人更古板。
如岳鼎这般，感觉武学套路分歧适本身，就变动成合适本身的套路，大刀阔斧的停止修改，浑然没有尊敬“原著”的设法，在凡人看来是难以接管的。
岳鼎以刚猛的神掌八打对敌，却发明进犯时追不上对方的衣角，防备时猜不透对方下一步的行动，被动应招，显得非常支绌。