术修则反之。
他衡量再三，终因而将这门35点功德的《元灵归息术》兑换下来，杀敌方面有武技就行，但治愈伤势上端赖内功的自愈结果远远比不上术法的立竿见影。
几次遴选中，他倒是看中了两本，一是《弹指神通》，二是《铁掌》，可惜两样武学都要五百点以上，不是他现在能买得起的。
山子巽有了天赋真气作为源力后，在利用全真剑法中最短长的一招“一剑化三清”的时候，背后乃至能变幻出三清道祖的表面，可谓登峰造极。
风险的背后是好处，好处的背后又何尝不是风险，现在的他太强大，肩膀接受不起庞大的风险。
《天机十算》：源自天机宫的构造要术，以少广之问、商功之问、勾股之问、衰分等十大困难为根本，衍生出来的学说，包含奇门遁甲，修建风水，天文星象等内容。
他闲得慌了，乃至会修炼魔化心法，然后体内的吸星大法主动发功，将修炼出来的魔化真气接收掉——本身吸本身的功力，想来在吸星大法的历代修行者中，就没有过这么无聊的人。
最后只能退而求其次，选了一门《玄天指》，弥补了在指法上的空缺，花去了150点功德。
武修并非就不能应用术法，这毕竟不是游戏，没有严格的限定，而真气本来便能够用来催动术法，这一点上是互通的。
是以，武修大多不会碰术法，而术修则多借用宝贝，符箓等外物，来减少对真气的耗损量。
“接下来，该找一下能供三人共同窗习的七品武学。”
这是一门术法，岳鼎并不感觉希奇，因为术法系的秘笈不是第一次瞥见，只是以往他都是主动忽视掉。
何况，气势尚在其次，万一有练功要求如何办？比如欲练神功，必先自宫……
但正如水涨船高的事理，强大的精神能孕育出强大的灵魂，强大的灵魂又能反补精神，二者是相辅相成的，并非独立存在的个别。乃至在冲破到天人境今后，二者都不再有较着的类别边界，很多都是武道术法合一的绝学。
元灵归息术：出自仙剑一脉的术法，是最根本的治愈系神通，抱元守一，灵气自生，万相本源由心起，能够令皮肉外伤快速止血并愈合。
岳鼎最后还是放弃了在狱洲各地四周着花的诱人设法，因为变数太多，没有值得信赖的人，本身又没法亲至，引来祸端也不自知。
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人体三元精气神，精是精血、精气，也即肉身；神是神魂、神识，也即灵魂。
岳鼎又用60点功德兑换了一本《天机十算》，这本不是武技或术法，而是构造术。
岳鼎一向在思虑如何完美的冲破六重无漏期，反倒是一向待在悬命峰上，未曾下过山，而闲暇时，他也会翻翻《药王神篇》和病天王的《膏肓医经》。
是 由】.
不过以隐高镇为据点，斥地第二影响力圈子，倒是个可行的设法，只是出版行业在狱洲并不发财，鲜少有人情愿去做书商，镇上有没有印刷厂都不好说。
这类费事事岳鼎感觉还是交给镇长比较好，归正他的人脉广，不难联络上相干行业的人，何况这又是一件利民利己的功德，不成能会回绝。
挑来挑去，恰好找不到合适情意的，总感觉有一些瑕疵之处，难以合适三人的要求。