“照这么说，世上九成多的寺庙跟和尚都不是真正意义上的佛教徒，只是挂羊头卖狗肉的信徒。”
女娃觉悟道：“你将乌龟壳比作佛教徒的名头，以是想拿就拿，想放就放。”
女娃当即抓住话柄，问道：“你既然不将佛法放在眼里，又何必以佛教徒自居。”
“对方本来是在挤兑掌教，称禅心本是佛经上的词汇，既然掌教自称悟了禅心，那么便是佛祖弟子。可掌教却以石头做比方，称禅心本来就是存在的，佛祖顶多算是第一个发明的人，并非由他缔造，就算没有佛祖，还是能贯穿禅心。”
岳鼎当仁不让：“远在天涯，近在面前。”
“这么说倒也无错，他们是找到了修行的方向，却未能跨过门槛的佛教徒，一向在门口盘桓，迟迟而不得入门之法。”
两人一问一答，寥寥数语，倒是禅机较量。丘离和两名俗家弟子都听得水里雾里，潘美倒是如有所思。
丘离心想，这女娃人看着不大，心眼倒是贼多，也不晓得是不是高龄老妖婆。
“那第五类的佛教徒到底是甚么？”
女娃看了一眼，道：“石头。”
如果证菩提是佛者寻求，那么证得了菩提就好，至于手腕如何，是自悟还是他授，不必挂怀，如果不需求佛法也能够证得菩提，那就干脆把佛法扔了吧。
这类难缠的敌手，天然是要让给大哥了。
得鱼忘筌这语出“筌者以是在鱼，得鱼而忘筌”。筌是指捕鱼用的竹器，这句话本来的指意是，捕到了鱼却健忘了筌，获得了胜利就健忘了胜利所仰仗的东西。
岳鼎一端庄人，哪有那么多huahua肠子，不明以是的问：“甚么荤段子？”
第三类是那些祈求佛祖保佑，经常膜拜，捐上香火钱的愚夫愚妇，他们日日念佛，却不懂经文何意，只是一味人云亦云，希冀佛祖保佑，却连保佑甚么，如何保佑都不清楚。
丘离打了个哈哈。晓得这个女娃必定是个不好惹的角色，他这半桶水玩弄一下无知少女倒也够了，真正碰上里手，只要被落到问得哑口无言的境地。别觉得他真的没法无天，不晓得察言观色，该挑选甚么样人做敌手。这便是最好的察言观色。
忽而灵光一闪，眼神一亮，正欲开口道破，却听丘离捧腹大笑起来。
“哈哈哈……风趣风趣，你此人真是风趣。佛修当中竟然另有你如许不拘一格的人物，看来这佛修界也并非我想的那么无聊。”
公然。岳鼎接话道：“我之禅心，非是言传。亦非佛法，从无中生。”
中间的女弟子察言观色，代替着答复：“钻出壳子就要被人打，躲出来却能令人无处动手，当然是躲出来短长。”
“佛法源自佛家传授，既是修佛，便是佛祖门徒，那么尊师重道不是该然吗？对佛祖不敬，佛祖当然不会见怪，可你心中便能安然吗？这非是律法之责，而是〖道〗德之责。”
丘离想听她往下讲第五类，偏生女娃到这里就停下了，憋得心急，忍不住道：“甚么样的人才气令佛祖欢畅？”
丘离对调戏女儿家来了兴趣：“简朴的讲，就是在你眼里，佛祖是个谨慎眼的家伙，以是才会因言见怪我们。”
第四类则是寺庙中的佛家弟子，他们修习佛法，日日念佛，恪守清规戒律，对佛祖不敢生出轻渎之心，将其当作至高的神灵来崇拜，以为说的每一句话都是真谛。