“你也是修行者，为甚么不留着本身用？”
好久后，长叹一口气，放动手中琵琶。
这便是“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水”。
在明天之早上前，岳鼎也许会有些防备，可现在刺客已死，保护任务已然结束，他也没兴趣去猜想对方是否就是那名买凶者，归正统统尘归尘，土归土，再计算这些也毫偶然义。
初期禅宗夸大不立笔墨，意在不立名相。所寻求的是‘一起所问，千圣不传’的第一义，这类义是离统统说话笔墨相、心缘相、别离相。须知说话笔墨只是作为所显义理的媒介，真正的义理是不成以说话笔墨来用表达的，故佛教倡导依义不依语，废除对说话笔墨上的固执，所谓不立笔墨，即依此理而成。”
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岳鼎哈哈一笑：“这题目梁武帝也曾问过，当时达摩答曰‘清净聪明是奥妙圆融，本体空寂，没法可得，如是功德，绝对不是人间上有为之法所能求到’。梁武帝不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为功德，实为求福，福德并非功德。功德在法身中，不在修福。”
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要晓得底层的风尘女在大哥色衰以后，常常会被青楼无情的丢弃，暮年落得孤苦伶仃，无人瞻仰的了局，而即便如此，也无人怜悯，旁人只会指着她的畴昔，骂她是罪有应得，该死如此。
他只好详细解释道：“相传达摩祖师东渡中土神洲，当时的梁武帝得知后，派人到南海来特地驱逐，希冀能弘扬佛法，普度众生。他一心钦慕佛法，发菩提心，昌隆三宝，造庙度僧，布施结缘。每隔五里处所，就造一座寺，每隔十里处所，就造一所庵，度很多善男信女去削发做和尚、当尼姑，并且对于梵学也是非常精通，因此自认很有功德，却被达摩一语道破，奉告梁武帝他的所作所为毫无功德。”
岳鼎共同着扣问：“甚么是功德？”
撇开买凶怀疑不谈，他晓得面前之报酬洛红楼支出了很多心血，特别是在成为股东后，为那些凄苦的出错女子供应了糊口包管，以各种左券条例，让她们能安享暮年。
“毫无功德。”岳鼎见她还是一片怅惘，便知是入了知见障，叹了一口气。
??盘草，灌溉了凤凰血而能不死，涅盘重生后长出来的天材地宝，是一种至阳的药草。
说完后，他便自顾自的在那喝酒。
“爱莲修行的莲心经，同属水和木两系，服用涅盘草顶多是接收五成的药力，与其暴殄天物，不如做个顺水情面。”
现在再看她的双目，就能瞥见莲花种子快速生长为花苞，正在悄悄绽放，清楚是心灵勘破迷障，使得修行上百尺竿头更进一步的迹象。
“未识庐山真脸孔，只缘身在此山中。庙中菩萨非正果，现在方知我是我。”她躬身敬了一礼，“多谢见教，授道之恩，不敢或忘。”
岳鼎无言的点点头，大步走了出去。
如果换成其他的药材，说不定就推却了，可恰好是急需之物，也就只能认下这份情面。
她倒也坦白，明说结果不好才送人，这类做法很轻易博得别人好感，就像是店家主动奉告你，这件衣服内里有个缺口，以是代价不贵一样，只要不是缺心眼的二百五，就不会再美意义往死里砍价。