首页 > 六韬·鬼谷子谋略全本 > 第10章 文韬——学治国用人之道 (8)
齐威王是战国期间一名杰出的君主，他奖惩清楚的故事，一向被人们传为嘉话。
武王曰：“两军相遇，彼不成来，此不成往，各设固备，未敢先发。我欲袭之，不得其利，为之何如？”
故圣王号兵为凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知乐而不知殃。夫存者非存，在于虑亡；乐者非乐，在于虑殃。
武王问太公曰：“兵道何如？”
武王曰：“敌知我情，通我谋，为之何如？”
太公曰：“外乱而内整，示饥而实饱，外钝⑤而内精。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐，士寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。”
①一：事权埋头，批示同一的意义。
日本食品界有个闻名的伊藤洋货行，最开端，这家洋货行是买卖衣料的。厥后，它的买卖做大了，又开端打入食品界。因为是方才进入，对食操行业不熟谙，公司内部也没有食操行业的办理人才，事迹便开端下滑。公司的初创人伊藤雅俊对此非常焦急，他但愿尽快窜改这类环境，因而便费极力量把东食品公司的岸信一雄挖了过来。岸信一雄确切非常有本领，来到伊藤食操行后，他重整了公司的食品部分，十年间使公司的事迹进步了数十倍，可谓是功劳卓著。
③阶于道：阶，门路，指慢慢通向。道，规律，事理。
太公曰：“兵胜之术，密察仇敌之机而速乘其利，复疾击其不料。”
⑤钝：不锋利。引申为疲软、衰弱。
④几于神：几，靠近。神，神妙莫测。
周武王问太公说：“用兵的原则是甚么？”
有段时候，齐威王老是听到他身边的人在群情两小我，一个是即墨大夫，一个是阿城大夫。他们老是赞美阿城大夫如何好，而痛斥即墨大夫如何不好。他开端对这两小我感兴趣，因而偷偷派人去阿城大夫和即墨大夫那边停止了调查。成果和他听到的恰好相反――“誉言日至”的阿城大夫本来是个赃官，而“毁言日至”的即墨大夫是个清正廉洁的好官。但是为甚么人们要倒置吵嘴呢？因而，他又让人作了进一法度查，成果却发明，说阿城大夫好的人都接管过他的贿赂。齐威王大怒，为了奖惩阿城大夫和这些人，就调集即墨大夫和阿城大夫光临淄城来。收到过阿城大夫好处的人都暗自欢畅，感觉本身也必然会获得甚么嘉奖。
②独往独来：自在行动，不受管束。
太公曰：“凡兵之道，莫过于一①。一者，能独往独来②。黄帝曰：‘一者，阶于道③，几于神④。’用之在于机，显之在于势，成之在于君。故圣王号兵为凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知乐而不知殃。夫存者非存，在于虑亡；乐者非乐，在于虑殃。今王已虑其源，岂忧其流乎？”
“赏贵信，罚贵行”不但对于当代君主管理天下非常首要，对于当代的企业来讲也是不成或缺的。只要如许才气让企业的员工对带领佩服，经心极力为企业事情。
前人有云：无端方不成周遭，就是说轨制存在的需求性就是能够通过赏功罚过的端方来制约和束缚构造成员弊端的行动。奖惩是管理国度、办理人事最有效的办法。一方面，夸奖、表扬能够起到很好的鼓励和嘉勉的结果，正如文中提到的“赏以是存劝”，能够“赏一以劝百”；另一方面，奖惩、制约则能够起到鉴戒的功效，只要“罚以是示惩”，才气够做到“罚一以惩众”。至于详细到奖惩的办法，姜太公则以为应当做到“用赏者贵信，用罚者贵必”，才气达到更好的实施结果。