首页 > 六韬·鬼谷子谋略全本 > 第12章 武韬——仿遣将用兵之术 (1)
⑥鸷鸟：鹰、雕之类凶悍的飞禽。
①丰：亦作酆，古都邑名，周文王曾定都于此。
⑨菅（jiān）：一种多年生的草。
“今彼殷商，众口相惑，纷繁渺渺⑧，好色无极。此亡国之征也。吾观其野，草菅⑨胜谷；吾观其众，邪曲胜直；吾观其吏，残暴残贼。败法乱刑，高低不觉。此亡国之时也。大明⑩发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服。大哉！贤人之德，独闻独见。乐哉！”
④全胜不斗：意指不颠末战役而获得全胜。
“大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利倒霉。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。取天下者，若逐野鹿，而天下皆有分肉之心；若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。但是皆有以启之，无有闭之也。无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。故道在不成见，事在不成闻，胜在不成知，微哉！微哉！鸷鸟⑥将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳⑦俯伏；贤人将动，必有愚色。
武臣听后，点点头说：“那叨教先生我该如何做呢？”
发启第一：全胜不斗，大兵无创
太公曰：“王其修德，以下贤惠民，以观天道②。天道无殃，不成先倡；人道③无灾，不成先谋。必见天殃，又见人灾，乃能够谋。必见其阳，又见其阴，乃知其心。必见其外，又见其内，乃知其意。必见其疏，又见其亲，乃知其情。
“现在的殷商，公众当中谎言四起，社会动乱不安，而纣王仍然荒淫无度，这是国度要灭亡的征象啊。我察看商朝的地步，野草盖过了禾苗；我察看商朝的大臣，奸邪之徒超越了奸佞之士；我察看商朝的官吏，一个个都残暴残暴，违法乱纪。这类危局呈现，他们朝廷高低却仍然没有发觉。这是到了该灭亡的时候了。朝阳当空则天下万物都能普照阳光，公理所至则天下万物都能获得好处，雄师鼓起则天下万物都会归附。巨大啊！贤人的德行，独到的见地，这才是最大的欢乐啊！”
当晚，诸葛亮等候曹营的灯火全数燃烧后，就给埋伏在山里的赵云燃放信号炮，要他做出夜袭曹营的模样。赵云得令后，立即遵循诸葛亮先前唆使的去做。顷刻间，鼓声、炮声、喊杀声充满了全部山谷水岸。此时，曹军大营的将士们方才歇息，听到内里喊杀声震天，觉得刘备的军队来夜袭了，顿时起来筹办迎战。但是起来以后却不见刘备雄师迎上来，惶恐过后的曹军又回营歇息。过了一会儿，内里又开端杀声震天，曹军又开端备战，却又不见风吹草动。就如许，赵云的伏兵一早晨折腾了好几次，把曹军个个都折腾得怠倦不堪。
文王在丰①，召太公曰：“呜呼！商王虐极，罪杀不辜，公尚助予忧民，如何？”
蒯通这一奇策果然让武臣的军队不费吹灰之力就收降了数十座城池，可见这“全胜不斗”之机的确高超。而若要实施这一奇策，前提是需求批示者在战事开端之前对敌方有比较客观而全面深切的体味和阐发。战役的胜负与否，底子并不在于兵将的多寡和工事的强弱，而在于计谋和战机的掌控。充分体味和把握敌方的好坏方面后，再衡量应当力战还是智取，最后再掌控无益机会，果断必胜的信心，做到“大智不智，大谋不谋，大勇不勇”，以达到“全胜不斗，大兵无创”的目标，这才是兵家用谋的至高境地。