第12章 武韬——仿遣将用兵之术 (1)[第1页/共4页]

太公答道：“君主应涵养德行，礼贤下士，施恩德于公众，以察看天道的休咎。当天道尚未呈现灾害的征象时，不成以先倡导征讨。当人道尚未呈现祸乱时，不成以先运营起兵。必须看到既呈现天灾，又产生天灾的环境，这时候才气够运营发兵讨伐；既看到他的公开言行，又体味他暗里的奥妙活动，才气晓得一小我的实在设法；既看到他的外在表示，又体味他的内涵，才气晓得一小我的实在企图；既看到他冷淡的是哪种人，又体味他靠近的是哪种人，才气晓得一小我的实在感情。

当时，曹刘两军相距很近，蜀国智囊诸葛亮察看汉水地形时，发明上游有一片土山，能够埋伏千余人，便令赵云带兵到那边去埋伏，嘱托他一旦听到擂鼓放炮的声音，就带领兵士喊杀，但只是喊战而不准出战。

“大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利倒霉。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。取天下者，若逐野鹿，而天下皆有分肉之心；若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。但是皆有以启之，无有闭之也。无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。故道在不成见，事在不成闻，胜在不成知，微哉！微哉！鸷鸟⑥将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳⑦俯伏；贤人将动，必有愚色。

⑨菅（jiān）：一种多年生的草。

武臣听后，点点头说：“那叨教先生我该如何做呢？”

“今彼殷商，众口相惑，纷繁渺渺⑧，好色无极。此亡国之征也。吾观其野，草菅⑨胜谷；吾观其众，邪曲胜直；吾观其吏，残暴残贼。败法乱刑，高低不觉。此亡国之时也。大明⑩发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服。大哉！贤人之德，独闻独见。乐哉！”

③人道：此处指人事吵嘴。

④全胜不斗：意指不颠末战役而获得全胜。

“现在的殷商，公众当中谎言四起，社会动乱不安，而纣王仍然荒淫无度，这是国度要灭亡的征象啊。我察看商朝的地步，野草盖过了禾苗；我察看商朝的大臣，奸邪之徒超越了奸佞之士；我察看商朝的官吏，一个个都残暴残暴，违法乱纪。这类危局呈现，他们朝廷高低却仍然没有发觉。这是到了该灭亡的时候了。朝阳当空则天下万物都能普照阳光，公理所至则天下万物都能获得好处，雄师鼓起则天下万物都会归附。巨大啊！贤人的德行，独到的见地，这才是最大的欢乐啊！”

在战略和基调都打算完美的根本上，姜太公又很有见地地提出了“全胜不斗，大兵无创”的作战计谋，立意高远，与当时的计谋情势非常符合。这类作战用兵的计谋和前面的“无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守”的提法是相通的。这里所夸大的“全胜不斗”是说完整的胜利不需求通过战役来实现，它与孙子的闻名观点“不战而屈人之兵”是一样的，意义是以气力件为后盾，不通过直接交兵就使仇敌臣服。

⑦弭耳：把翘起的耳朵平贴起来，以示温驯，棍骗敌手。

武臣是秦末叛逆兵魁首陈胜的部将，他在作战中曾经“传檄而定千里”，成为当代战役史上“全胜不斗”的典范事例。