首页 > 六韬·鬼谷子谋略全本 > 第13章 武韬——仿遣将用兵之术 (2)
十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。
“十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。”
文王说：“您说的正合我意，我必然要日夜铭记，把它当作管理天下的底子原则。”
文王问太公曰：“文伐①之法何如？”
文王曰：“公言乃协予怀⑤，夙夜念之不忘，以用为常。”
“天下民气的向背如同流水，梗阻它就停止，开放它就活动，搅动它就浑浊，温馨它就清澈。唉！真是神妙啊！只要贤人才气看到它的抽芽，并进而推断出它的成果。”
太公曰：“凡文伐有十二节：
⑤亟：尽快。
“十一曰：塞之以道；人臣无不重贵与富，恶死与咎。阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰。内积甚厚，而外为乏。阴纳智士，使图其计；纳懦夫，使高其气。繁华甚足，而常有繁滋。徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国。
连续三夜如此，曹操惊奇不定，只好拔寨退兵三十里。就如许，刘备雄师除了一些信号炮等“道具”以外，没有毁伤人马就逼退了曹操几十万雄师，为厥后智取汉中奠定了坚固的计谋根本。
别的，刘秀还重视实施与民生息的政策，起首是薄敛赋。规复西汉较轻的田税制，实施三十税一。然后是抑武修文，不尚边功，开端重文轻武，尽量制止战役。建武二十一年，西域鄯善、车师等十六国“皆遣子入奉养献，愿请都护。帝以中国初定，为遑外事。乃还其侍子，厚加犒赏”。建武二十七年，功臣朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书：请乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之际出兵击灭之，立“万世刻石之功”。光武帝下诏说：“今国无善政，灾变不息，人不自保，而复欲远事边外乎！……不如息民。”
文王曰：“静④之何如？”
“十二曰：养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之，遗良犬马以劳之，时与局势以诱之，上察而与天下图之。
⑤予怀：合……的意。
“十曰：下之必信，以得其情。承意应事，如与同生。既以得之，乃微收之。时乃将至，若天丧之。
公元25年夏，刘秀称帝。第二年定都洛阳，建立东汉政权。刘秀在位期间，以“柔道”管理天下，采纳一系列鼎新办法，规复生长社会出产，和缓西汉末年的政治危急。
“一曰：因其所喜，以顺其志。彼将生骄，必有奸事。苟能因之，必能去之。
这节表现了道家平静有为的思惟。文王问太公贤人是如何管理天下的，太公借机开导文王推行师法天然、有为而治的政策。“政之所施，莫知其化；时之地点，莫知其移”。只要顺乎天然，符合民气，便能够长治久安。有为而治是道家的主张，以是鄙人面的说话中，太公还提到了“静”的学问，也就是道家平静有为的治国思惟。
③阴：擅自，公开。
文王问太公：“贤人是如何管理天下的？”
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③明：鼓吹。
④静：平静，承平。
“七曰：欲锢其心，必厚赂之。收其摆布忠爱，阴示以利，令之轻业，而积蓄空虚。