首页 > 六韬·鬼谷子谋略全本 > 第49章 飞箝第五:激励挟制,控制言论 (1)
甲沉默不语,不晓得如何说。
甲点头。
钩箝之语,其说辞也,乍同乍异。其不成善者:或先征之,而后重累⑤;或先重以累,而后毁之;或以重累为毁,或以毁为重累。其用,或称财贿、琦玮珠玉、璧白、采色以事之。或量能立势以钩之,或服侍见涧而箝之,其事用抵巇。
⑥虑怀:考虑和但愿。
勾引对方说顺服本身的话,是一种游说的词令,时而不异时而分歧。对于那些以钩钳之术没法节制的人,起首对他停止威胁利诱,然后再对他们停止几次摸索。或者先对他们停止几次摸索;然后再对他们策动进犯加以诽谤;或者用诽谤的体例几次摸索,或者用几次摸索的体例不竭诽谤。筹算要重用某些人的时候,或者先赏赐给他们财物、珠宝、玉石、白璧和斑斓的东西,对他们停止摸索;或者暗中考核,通过寻觅行动缝隙来节制对方,在这个过程中要动用抵巇之术。
②立势:建立情势。
把飞箝术用在其别人身上,就要重视察看对方的聪明跟才气,估计他的权势,估计对方的气势,通过各种体例掌控对方的关头之处,以逢迎对方或者顺服对方,以箝制之术达到与对方调和的状况,以和睦的态度跟对方建立邦交,这就是“飞箝术”的应用与推行。
凡度权①量能,以是征远来近。立势②而制事,必先察同异之党,别是非之语,见表里之辞,知有无之数,决安危之计,订婚疏之事,然后乃权量之。其有隐括,乃可征,乃可求,乃可用。引钩箝之辞,飞③而箝④之。
①权:推断,估计。
⑦枢机:指关头之处。
飞箝术是《鬼谷子》论辩术中的一个首要体例,讲究既嘉奖又挟制。利用飞箝术要先引诱对方发言,当对方说的话恰好对本身想要说的、想要做的无益的时候,就立即大加嘉奖,以这类手腕抓住他,让他不能收回说出的话。然后再用对方说的话来钳制他,让他顺着本身的意义说。
周瑜一到,文官武官纷至沓来,有主战的,也有主和的,而周瑜并没有明白表态,对战跟和都表示附和。早晨,孙权的参谋鲁肃带着刘备的使者诸葛亮前来见他。谈起曹操打击东吴的事情,鲁肃问周瑜:“曹操南侵东吴,是战还是降,主公就听都督的了。不知都督是甚么意义?”周瑜答复:“曹操权局势大,挟天子以令诸侯,不成以轻敌。如果跟他对抗的话,必然会输。我拿定了主张,明天见了主公,便当遣使纳降。”鲁肃一听这话,立即加以劝止,而周瑜则说:“如果策动战役,江东六郡必定会生灵涂炭,当时候他们必然会见怪于我,以是我决定向曹操请降,如许还能够减少很多伤亡。”二报酬是战是和争辩不休,中间的诸葛亮只是悄悄一笑,不参与他们的辩论。
④箝:箝制。
想要将飞箝术用于治国上,必然要考核君主的机谋和才气,辨认天道的昌隆与式微,晓得地理情势的宽广与狭小,山川的险要与平坦,以及群众财产的多少。要晓得诸侯间的来往,谁跟谁靠近,谁跟谁冷淡,谁跟谁友爱,谁跟谁敌对。要想详细地晓得国君心中的设法,起首要晓得他们喜好甚么讨厌甚么,然后再针对他们所正视的东西停止游说,再用“飞”的体例诱出对方的爱好地点,最后用“钳”的体例把对方节制住。