第49章 飞箝第五：激励挟制，控制言论 (1)[第2页/共3页]

利用飞箝术的时候，要让对方摸不着脑筋，看似嘉奖，实则是为了最后对其停止钳制。如果碰到比较谨慎的人，没法引诱其说出本身想听到的话，就需求对其利用威胁、利诱的手腕以达到本身的目标，当然也能够通过阐发各个方面的环境向对方晓以短长，进而节制对方。飞箝术利用得好的话，偶然候会让对方有“搬起石头砸本身的脚”的感受。

能够在很多处所应用飞箝术，能够应用于人际来往中，也能够应用于阐发各国环境，终究决定是合纵还是连横。其首要目标是考核人的聪明、权变才气，辩白人间的是与非。对对方既要推许又要节制，勾引对方落入本身的骗局，最后达到本身的目标，这就是飞箝术的精美地点。这里有个小故事，能够很好地阐述一下“飞”“箝”二字的意义。

飞箝术是《鬼谷子》论辩术中的一个首要体例，讲究既嘉奖又挟制。利用飞箝术要先引诱对方发言，当对方说的话恰好对本身想要说的、想要做的无益的时候，就立即大加嘉奖，以这类手腕抓住他，让他不能收回说出的话。然后再用对方说的话来钳制他，让他顺着本身的意义说。

钩箝之语，其说辞也，乍同乍异。其不成善者：或先征之，而后重累⑤；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。其用，或称财贿、琦玮珠玉、璧白、采色以事之。或量能立势以钩之，或服侍见涧而箝之，其事用抵巇。

通过前面的“古文译读”，能够晓得“飞箝术”的首要意义是：游说别人，要用各种体例让对方流露真相，但是又要节制其发言，让对方顺着本身的意义说。

用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。可箝而从，可箝而横；可引而东，可引而西；可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。

③飞：制造名誉，嘉奖。

勾引对方说顺服本身的话，是一种游说的词令，时而不异时而分歧。对于那些以钩钳之术没法节制的人，起首对他停止威胁利诱，然后再对他们停止几次摸索。或者先对他们停止几次摸索；然后再对他们策动进犯加以诽谤；或者用诽谤的体例几次摸索，或者用几次摸索的体例不竭诽谤。筹算要重用某些人的时候，或者先赏赐给他们财物、珠宝、玉石、白璧和斑斓的东西，对他们停止摸索；或者暗中考核，通过寻觅行动缝隙来节制对方，在这个过程中要动用抵巇之术。

如果把飞箝术用于人际来往，就需求用浮泛的歌颂之辞套取对方的真相，掌控住好的机会，切磋对方下一步会说甚么，并且跟对方保持紧密的干系，以便借机切磋对方的言辞，进而加以节制，使对方从命。如许做的话，能够合纵就合纵，能够连横就连横；既能够引而向东，同时也能够引而向西；既能够引而向南，同时也能够引而向北；既能够引而返还，一样也能够引而复去。即便复去，也能够规复，关头还是不要丧失节度。