第6章 文韬——学治国用人之道 (4)[第4页/共5页]

可见，如果君王晓得品德义理，并以此严格标准本身的行动举止，不但无益于构成杰出的政局，更会影响四周的文武权臣以此作为他们本身的原则和标准，从而构成君臣一心、乱世繁华的气象。

太公说：“使他富有，以考核他是否会超越礼法；使他高贵，以考核他是否会娇纵不驯；委以重担，以考核他是否会果断不移地去履行；号令他措置题目，以考核他是否会欺瞒；让他身临危难，以考核他是否会临危不惧；让他措置突发事件，以考核他是否会对付自如。敷裕而不逾礼法的，就是仁爱之人；高贵而不骄横的，就是公理之人；身负重担而能果断不移去履行的，就是虔诚之人；措置题目而不欺瞒的，就是信誉之人；身处危难而无所害怕的，就是英勇之人；面对突发事情而对付自如的，就是有智谋的人。但是君主不能把‘三宝’交给别人，如果交给了别人，那君主就会丧失本身的权威。”

太公答复道：“见到善事却懒惰不做，机会到临却踌躇不决，晓得弊端却泰然自如，这三种环境就是当代先圣治国所应废除的。温和而沉着，谦恭而敬谨，强大而自居强大，外哑忍而实刚烈，这四种环境是当代先圣治国之道所应推行的。是以，公理赛过私欲，国度就能昌隆；反之，私欲赛过公理，国度就会式微；敬谨赛过懒惰，国度就能繁华；反之，懒惰赛过敬谨，国度就会毁灭。”

接着，刘备吃力地挣扎起来讲道：“先生的才气要比曹丕高十倍，必然能够安邦定国。如果我的儿子能够在您的帮部下成绩奇迹，那就帮手他；如果他没有甚么才气，没法成绩奇迹，那么您就取而代之吧。”说完，刘备又叮嘱文官武将今后统统服从丞相的号令，切不成怠慢丞相。诸葛亮为此感激涕零。

文王问太公曰：“君国主民者，其以是失之者，何也？”

颠末上述鼎新，齐国的气力敏捷加强，为厥后齐桓公成为春秋期间的第一名霸主奠定了坚固的根本。

太公答道：“是用人不慎形成的。君主应当做到‘六守’和‘三宝’。”

在提拔人才方面，管仲创设了“三选”制。他规定各乡把本乡中有才德武功的人推举给国度，此为第一选。有关部分对这些人停止试用考核，将此中优良的人保举给君主，此为第二选。君主再亲身考核，任命合格者为上卿的助手，此为第三选。为了加强君主的权力，管仲要求桓公把握生、杀、富、贵、贫、贱“六柄”，采纳“劝之以犒赏，纠之以科罚”的办法。

太公问：“您想要晓得甚么？”

“兵随将转，无不成用之才。作为一个带领，你能够不晓得部属的弊端，却不能不晓得部属的好处。要能够容人之短，用人之长。能翻多大的跟头，就给多大的舞台。”在用人方面，海尔个人董事局主席张瑞敏如是说。

太公曰：“大③农、大工、大商，谓之三宝。农一其乡④，则谷足；工一其乡，则器足；商一其乡，则货足。三宝各安其处，民乃不虑。无乱其乡，无乱其族。臣无富于君，都无大于国⑤。六守长，则君