且说柳元章随圆觉进了禅室，那禅室的安插非常简朴，唯有一桌、二椅、一香炉、一蒲团罢了。桌子正对着门，上置一香炉，檀香的青烟自香炉中缓缓升起，一开端只是直直一根青烟，升到上空后，悄悄一扭，如同碰到甚么东西似的，全都平摊开来，向四周伸展分散。房间里满盈着一股幽幽的檀香，令民气脾皆净。桌子中间的墙上贴着一副春联，用楷誊写着：
禅宗可度诸色皆空”
柳元章听了，这才稍稍缓过神来，但内心还是有些伤感。小和尚把一封信交给柳元章，然后道：“主持要对居士说的话，都在这封信里。主持还说，居士与佛有缘，他日定会相见。”
“这四个字，恰好印证了令公子平生的经历，他无师自通就能写出这几个字来，申明就是命里带的，以是居士也不必为此而烦恼。”
圆觉道：“居士莫非忘了，那四个字就在你身上？”
圆觉点头道：“恰是如此，以是说度人者，先度己，本身未度，而欲度人，是菩萨发心。柳居士能为百姓百姓着想，是有菩萨心肠。”
柳元章问：“主持，莫非真的会如我老婆在梦中所说，这孩子今后会得道飞天吗？”
经圆觉这么一说，柳元章才俄然想起来，从速从身上拿出那叠好的四个字，递给圆觉，同时心中感到奇特：“他如何晓得那四个字就在我身上，莫非真的是得了道的高僧？”
柳元章遂告别圆觉，和张春下了山。
柳元章道：“恕我冲犯，我向来是不信赖这世上有甚么佛和神的，这些不过都是人本身造出来骗本身的罢了。如果真的有普度众生的佛，那么为何世人烦恼只见增加，不见减少呢？现在这世道越来越乱，百姓的安稳日子过一天少一天，如果真的有佛，佛为何不来挽救百姓？这些只是鄙人的鄙见，如有冲犯不尊之处，还请主持包涵。”
柳元章听到这里，也大抵明白了圆觉的意义，因而就不再说了。
柳元章道：“我虽为官，现在这情势却也有些看不明白了，真不知今后会如何样呢。”
圆觉笑着站起来，道：“可否了悟，全在你本身，这就是所谓的度己了。”
再回到居士刚才所说的迷惑，世人恰是因难堪解凡尘之心，才会生出诸多烦恼。佛家主旨就是普度众生，但这度与不度，还得讲个佛缘。无缘之人，就算他整日虔诚敬佛，但是因他六根可贵平静，也难以消弭烦恼；有缘之人，固然他铁了心不信，但迟早有一日，他能有所了悟，放下统统，即便不是皈依佛门，也能达到诸色皆空的境地。居士刚才说到，现在世道更加混乱，百姓不安，为何佛不来普渡众生？我佛大慈大悲，向来未曾舍弃度化众生，只是众生有生、老、病、死、怨憎会、爱分袂、求不得诸苦，非我佛不度，只因众生身处循环，杀、盗、淫、妄、酒、贪、嗔、痴，为六尘所迷，不辨因果。以是我们平经常说自寻烦恼，并不是无人开导，而是本身放不下。故《金刚经》曰：‘我应灭度统统众生，灭度统统众生已，而无有一众生实灭度者。’众生未得究竟，视诸法为实，不知诸法皆空，故而固执，故而有苦，以是我佛灭度众生后，又无一众生被度。非我佛不度，只要本身做到诸法皆空，才气度化。”
柳元章坐下，刚端起茶送到嘴边，又放下，对圆觉道：“鄙人另有一个迷惑想就教主持。”