很长一段时候内，通灵人几近销声匿迹了，很少再听到有关他们的动静。实在活下来的通灵人根基上都插手了通灵教，通过躲进深山修炼来避开灾害。他们筹算不再张扬，待强大教会力量以后再出山。
有很多人因为凶死或者找不到尸身，家里人连给他收尸都没体例，也没法做水陆道场来超度亡灵，以是必须先找到死者的幽灵，这时就需求通灵人来帮手了。
摄魂，就是将人的灵魂摄进通灵人本身的身材里，以此加强法力。通灵人不但收摄浅显人的灵魂，还会到处游走，特别是到各处坟场和祠堂，收摄那些孤魂野鬼的幽灵。很多幽灵都属于厉鬼，因为怀着怨怒而变得非常残暴，法力也比普通幽灵高。通灵人将这些幽灵摄取本身的身材里以后，法力就变得强大而险恶了。
两派人停止了一番狠恶的争辩以后，因为定见分歧，分红了南北两派：北通灵教在北方，是仁慈的；南通灵教在南边，代表险恶的一面。今后今后，一南一北相互对峙。
说完他就走出去了，他一分开，那些尸妖顿时又把路口堵起来了。它们的嘴里收回沙哑的嚎叫声，脸孔变得非常吓人：眼睛通红，嘴里已经长出了锋利的獠牙，手上也长了刀锋一样又长又锋利的指甲。
阿谁带柳毅上山的通灵人趁教主衰弱之际，将教主身上的统统灵魂和法力全都摄进了本身的身材里，此中就包含变尸妖的邪术。然后他又把其他十小我的法力吸了过来，他的法力顿时变得非常强大。
魏晋期间玄学鼓起，文人骚人大多又都爱好清谈，常常议论炼丹仙术和鬼神妖怪之事，成为当时社会的一种民风。以是炼丹仙术方面，有葛洪、陶弘景等人，说鬼方面，则流行于大多数文人当中。
以是在当时的官方，如果某小我死了，家里普通都会为他停止昌大的葬礼，还要请和尚来做水陆道场超度亡灵，祈禳亡灵安然转世。这是对于找获得尸身、晓得死因的人做的法会，如果那些凶死或者找不到尸身的人该如何办呢？因而这时候就开端呈现了通灵人。
这十二个通灵人躲进山洞里用心修炼摄魂之术，为了包管灵魂的供应，他们节制了十几个老百姓，让他们假装成住在深山里的模样，吸引其他遁藏战乱的老百姓进山。一旦进了山洞，那些老百姓就活不成了。以是这几年来，这些通灵人不知残害了多少无辜老百姓，山洞内里的阴暗处堆满了白骨，全都是那些被通灵人害死的百姓的骨头。
刚开端进山的时候，教会里另有三十多人，但是因为这些人耐久收摄大量恶鬼的幽灵，这些幽灵躲藏在他们体内，恶鬼如果不吸食浅显人的灵魂，就会变得躁动不安，没法节制，搞不好连通灵人都会被这些幽灵给害死，以是他们每隔一段时候就必须走出山林去摄魂。有很多人鄙人山以后就再也没有返来过，或许是走了，或许是死了，到厥后，就只剩下十二小我了，这十二小我，恰是柳毅在山洞里碰到的十二小我。
通灵人加强法力的首要路过就是摄魂。
不知何时，通灵人构造了一个个人，自称通灵教。教会中堆积了各个处所的通灵人，诡计加强通灵人的法力，自我庇护，对抗世俗。一开端，通灵教的初志还是好的，但是厥后被别有用心的通灵人节制了，逐步把通灵教变成了一个险恶的构造。他们一方面到各处去寻觅能够通灵的人，强大教会权势；另一方面又通过加强法力，到内里去为非作歹。