而想起艾丽西亚挑选的骑士美德门路，卡尔不但叹了口气。
毕竟，作为一其中国人，他遭到的传统教诲也在不知不觉的影响着他，中原社会合体主义偏向的教诲，向来都是夸大在社会上先成一个完美的人，社会的支流鼓吹和言论中，都在指导一小我向着一个个预定的抱负品德挨近。
卡尔本身更喜好法师的门路，毕竟接管地球当代教诲的他，思惟更加矫捷，思虑体例也更加方向于理科生，对法师的门路有天然的爱好。
艾莉西亚的天下是如此的纯粹和专注，好像水晶普通透明，又如钻石普通灿烂。
而非论是法师研讨还是骑士的修炼，某种程度上都是对自我的一种淬炼和升华，在进阶白银位阶的时候，就会晤临本身真正信心的拷问，弄不得半点子虚。
如果到时候发明本身对峙了大半辈子的信心都是本身骗本身的，都是子虚的，阿谁时候不但仅会晤临着打击白银位阶的力量反噬，另有着信心崩溃，三观破裂，认识混乱的伤害，轻一点的结果是境地大幅度发展，力量停滞不前，重一点的结果乃至是有能够按捺不住本身失控的力量，自爆身亡。
法师要有矫捷的脑筋，广漠的视野，理性的聪明，自在的意志，而骑士要有强韧的体格，果断地信心，极度的自傲，固执的意志。二者之间固然没有一些玄幻小说中说的魔武极壁那么泾渭清楚。
但是分歧思惟门路，决定了二者的思惟体例截然分歧。一小我很难在思惟上，既保持矫捷的脑筋和开阔的视野，又能对峙固执的信心，不成摆荡的意志。就像是一个信奉唯物主义无神论的人，很难再经心全意的信奉某个神一样，当你既信奉这个实际，又信奉阿谁实际的时候，很能够，此中有一个的信奉假的，或者两种信奉都是假的，都只是你本身棍骗本身的。
法师和骑士的门路辨别，不在于外在前提，而更多的在于二者的核心机惟分歧，思惟三观是截然分歧的门路。企图兼容，几近是不成能的。
骑士的美德之路，和当代抱负中的贤人啊、君子啊、士啊，当代抱负中的交班人啊、品德榜样啊之类的，没有本质的辨别。都是要求在社会中的一言一行中，都以美德为绳尺来要求本身，一举一动都要合适美德的标准，终究言行分歧，表里合一，达到抱负中的完美状况。
虔诚美德，固然被大部分骑士了解成忠于主君、忠于家属、忠于爱人、忠于职守，但是实际上却不但仅如此，它实际上是一种极度当真，极度朴拙的天下观，更近似于儒家思惟中的至诚之道，是以虔诚、诚笃、竭诚的态度对待人生、对待天下、对待本身，就如西门吹雪的“诚于心诚于剑”的剑道一样，是一种极致的朴拙，极致的专注。
“虔诚啊！”