但是这本书，固然获得洪秀全赏识，被洪秀全拿去亲笔讲明，答应推行，但除了增加几个新潮官衔，几近没有任何推动的迹象，洪秀全只是需求新的实际保持他骄奢淫逸的糊口。
不过洪仁玕只是信上帝最早的老同道，而不是“拜上帝会”和承平天国的元老，这是陈成全、李秀成等人不平洪仁玕的首要启事，他们感觉洪仁玕就是一个投机分子。
这部书分法法类、用人查失类、风风类、刑刑类四编，夸大“事有常变，理有穷通”，应因时制宜，审势而行，“法西洋之善法”，不但学习引进西方先进兵器、设备，还应体系学习其法规、轨制，“变民风法度”，与“西人并雄”，划一生长交际；他主张创办新型教诲，培养人才；主张拔除避讳等不应时宜的旧体制；主张“慎杀”、善待轻罪，依托法治治国等。这些构思不但超出了魏源的《海国图志》，乃至连只主张学习西方技术、不主张鉴戒西方轨制的洋务派也自叹不如，如能实现，的确是一桩幸事。
1854年，承平军已定都天京，国力蒸蒸日上，洪仁玕欣喜非常，决定前去投奔。
洪仁玕，字谦益，号吉甫，是洪秀全的族弟，他的形象，先前留着山羊胡，穿戴长袍，一副很有文明的模样，在很长一段时候，他也一向给人以“先进中国人”的印象，毕竟他到过香港，喝过洋墨水，“外来和尚会念佛”，不，他是基督徒，晓得真的圣经，但是他是以政治成分留名青史，他写过一本《资政新篇》。
洪秀全对洪大炮如许火箭汲引，还举贤不避亲，陈成全和李秀成那些在疆场上卖力的武将不平是不奇特的。洪仁玕以张良、姜太公自比，更是让他们很不爽，你姓洪的留个山羊胡就说别人都没文明，动动嘴皮子就封王，这他娘的对出世入死的将士不公允！因而，他们悲观怠工，上演了一出要求封王的闹剧。
1850年夏季，洪秀全、冯云山率拜上帝会叛逆的动静传到广东花县，洪、冯家属的人都非常严峻，他们深知，作为“逆属”，等候他们的将是连累九族的运气。这也是了解中国传统家属看法的一个很好的切入口，家属不但是简朴的血缘干系，另有社会法律的属性，因为一人犯法，很能够扳连全部家属，以是中国传统大师族都有峻厉的家法，家法服侍族内的不肖子孙，是维系全部家属保存的需求。
“我去天京，能够改正洪秀全教义的弊端，使之回归正统基督教，到时候，天国的中国人都真信上帝！”洪仁玕宣称。
“哥哥，我想死你了！在香港，无时无刻不想着天国，为天国主动鼓吹！”洪大炮毕竟私塾教员出身，嘴上工夫一流，一见面他就泪流满面，蒲伏在在金龙殿下痛哭流涕，对洪秀全表达忠心，对承平天国一顿猛吹。
反恰是死，一些洪、冯族人便奔赴广西，投奔洪秀全，一起造反，拿命赌明天。这一次，洪仁玕也在其间，但当他们兴冲冲到达广西浔州府境内，却得知承平军已经走了，他们只得仓促返回故乡。幸亏当时动静传得很慢，本地官府并没有当即晓得洪秀全就是花县这位洪先生。
四月月朔，洪秀全封洪大炮为开朝精忠智囊、钦命文衡正总裁、干王福千岁，总理朝正。除了已经出走的石达开，他是当时承平天国独一的王爵、独一的智囊，被明白为“同南”，也就是说，职位同南王。石达开如果返来，都只能是他的下级。