1847年洪秀全回籍，再次拉洪仁玕一起去香港，跟美国人罗孝全学习基督教，他感觉很好，不顾母亲又老了三岁，兴冲冲地跟了洪秀全去香港，还差点当上布羽士。
从洪仁玕的出身来看，他虽说是洪秀全族弟，但两人血缘干系实在比较冷淡，不过刚巧两人同宗、同村，并且都是教书先生兼多次科举落榜者，两人的干系和豪情是不错的。
这一次他走的是陆路，一起走来也颇多蹊跷。他约莫是这年农历6、七月解缆的，从南雄过梅岭进入江西，颠末赣州、吉安达到饶州境内，却投进了清朝副将蔡康业的营盘，那年八月，已经被洪秀全任命为承平军主将杨辅清率部打击蔡康业，大破之，洪仁玕竟然跟着蔡康业的雄师败退，连行李都丢了很多。
洪秀全在1859年的很长时候，都在忙于给从香港来投奔本身的族弟洪仁玕封王，得空赐与石达开部任何的共同，承平军的武将们，如陈成全和李秀成，也都意志低沉，没心机兵戈，让部下起哄要求洪秀全封王。
躲到香港的洪仁玕，口述了一篇《洪秀全来源》，厥后又供应素材，让韩山文写出一本《承平天国叛逆记》，当时候动静真是闭塞，世人连洪秀满是不是真有其人、是不是真的姓洪都莫衷一是，这些尽力，一度让承平天国博得西方社会的遍及怜悯。洪仁玕曲解了拜上帝会，将之描画成中国的正统基督教，当有去过天京的本国布羽士返来宣称，洪秀全的拜上帝教是“异端邪说”时，他便极力为洪秀全辩白。
“No，你到了天京，不但不能改革洪秀全，本身还会被洪秀全改革。”理雅各不信，他任职伦敦会卖力人期间，一向不准洪仁玕出走，回伦敦“出差”前还几次叮咛詹马士“看牢洪仁玕”。
这部书分法法类、用人查失类、风风类、刑刑类四编，夸大“事有常变，理有穷通”，应因时制宜，审势而行，“法西洋之善法”，不但学习引进西方先进兵器、设备，还应体系学习其法规、轨制，“变民风法度”，与“西人并雄”，划一生长交际；他主张创办新型教诲，培养人才；主张拔除避讳等不应时宜的旧体制；主张“慎杀”、善待轻罪，依托法治治国等。这些构思不但超出了魏源的《海国图志》，乃至连只主张学习西方技术、不主张鉴戒西方轨制的洋务派也自叹不如，如能实现，的确是一桩幸事。
但是这本书，固然获得洪秀全赏识，被洪秀全拿去亲笔讲明，答应推行，但除了增加几个新潮官衔，几近没有任何推动的迹象，洪秀全只是需求新的实际保持他骄奢淫逸的糊口。
到了安徽辰塘河地界，他发明本地有一支承平军驻扎，就甩开火伴，跑去自报家门，口若悬河，信誓旦旦，没见过世面的守将黄成全不敢怠慢，从速派兵把这位“天王的弟弟”护送到天京，他达到的那一天，是1859年三月十三日，今后今后，他的运气产生了完整的窜改，摇身一变成了承平天国前期的带领人物。
靠着天王洪秀全的“一见钟情”，不久，洪仁玕就被封为干天福，属于六等爵的第三等，几天后升干天义，也就是六等爵第一等，然后护京主将，和陈成全、李秀成同级了。