“呃……”曾纪泽没推测父子交心了半天，最后曾国藩竟然逼婚，这算甚么事？这时候的婚姻都是父母之命，更何况他已经订过婚了，他一时也想不到回绝的来由。
入夏以来，气候一天比一天酷热，近半个月，湘中一带的风像一座庞大的火炉中喷出似的，吹在人的身上，直如火燎炭烤般地难受。午后，气候更加炎热，一贯最能刻苦的荷叶塘农夫，这时也忍耐不了骄阳，在茅舍里不敢出来干农活，只要很多鸣蝉在树上聒噪不断。
“父亲这但是芥蒂。”这时，曾纪泽走了出去，接过荆七手中的竹葵扇，让他退下了，这阵子，曾纪泽也想好了下一步的筹算，想跟曾国藩促膝长谈。
曾纪泽内心暗自叫苦，他现在一心想建功立业，可不想这么早就娶妻生子。
曾国藩对曾纪泽的这些话很有感到。这些天来，很多个夜晚曾国藩夙夜难寐，无数次痛苦地回想过出山五年间的旧事。他始终不能明白：为甚么本身一身正气，两袖清风，却不能见容于湘赣宦海？为甚么对朝廷忠心耿耿，却招来咸丰天子和朝中大臣的忌恨？为甚么到处遵守国法、事事秉公办理，实际上却常常行不通？听曾纪泽这么一说，曾国藩想起在长沙与绿营的龃龉斗法，与湖南宦海的凿枘分歧，想起在南昌与陈启迈、文俊的争强斗胜，这统统都是采纳儒家直接、法家强权的体例。成果呢？大要上胜利了，实则埋下了更大的隐患。又如参陈启迈，越俎代庖、包办干预各种情事，办理之时，当然痛快干脆，却没有想到锋芒毕露、刚烈太过，伤害了江西宦海的上高低下、左摆布右，无形中给湘勇设置了很多停滞。
曾国藩点点头，说：“世人读《品德经》者多，懂《品德经》者少，以《品德经》处世立品者更少。为父读时，也是年青不更世事，不甚了了。可贵你另有些感悟。”
“湘军高低，包含混林翼、彭玉麟、杨载福等，都在等着父亲重新出山。”曾纪泽说：“高低五千年，人生其间数十寒暑，仅斯须耳，当思一搏。孩儿信赖，只要父亲给胡林翼去一封信，让他上奏朝廷，朝廷很快就会让父亲重新出山带兵。”
曾国藩在堂屋的太师椅上昼寝。比来记念曾老太爷的来宾也不上门了，他闲了下来，想起湘军的过往，另有左宗棠等一帮湖南官员对本身的态度，心神不宁，昼寝到一半，怪梦连翩，反而醒了，在一旁打着竹葵扇的家仆荆七问道：“老爷，这些日子你心血暗耗，神不守舍，食纳减少，就寝也不好，可要重视身材。”
曾国藩对曾纪泽说：“《品德经》，这部仅只五千言的道家典范，为父从小便能够倒背如流。进翰林院后，在镜海师的指导下，再次下工夫研讨过它。近似于‘合抱之木生于毫末，九成之台起于累土，千里之行始于足下’等格言，为父坚信之，谨奉之，而对于该书让步、荏弱、不敢为天下先的大旨，则不能接管。为父一向信奉孔孟学说，要以儒家思惟来出世拯世。对本身的涵养，禀承的是‘天行健，君子自强不息’，对社会，禀承的是‘以天下为己任’。咸丰二年，遂由孔孟儒家弟子一变而转为申韩法家之徒。本觉得只要己身端方，便能够正压邪，甚么事都能办得好。谁知大谬不然，在疆场和江西严格的实际中到处碰鼻，事事不顺。”