“父亲这但是芥蒂。”这时，曾纪泽走了出去，接过荆七手中的竹葵扇，让他退下了，这阵子，曾纪泽也想好了下一步的筹算，想跟曾国藩促膝长谈。
曾国藩点点头，说：“这些日子确切气不活，血不敷，心神动摇，精力亏欠。”
曾纪泽从怀中取出一部蓝布封面的书来，双手递给曾国藩：“父亲，这本宋刻《品德经》和《南华真经》，乃胡林翼所赠，请过目。”
曾国藩之前也常常跟曾纪泽谈读书之道，便点点头，说：“读书切忌不求甚解。你说说看吧。”
曾国藩和曾国华、曾国荃、曾国葆等兄弟筹议后，叮嘱在家里的曾国潢说：“我们曾家固然向来讲究节约，但宅子太小不面子，轻易怠慢来宾，也该好好修一修府邸了。”
“湘军高低，包含混林翼、彭玉麟、杨载福等，都在等着父亲重新出山。”曾纪泽说：“高低五千年，人生其间数十寒暑，仅斯须耳，当思一搏。孩儿信赖，只要父亲给胡林翼去一封信，让他上奏朝廷，朝廷很快就会让父亲重新出山带兵。”
曾纪泽等孙辈及其他家人均穿白衣，鞋面缝白布。亲朋来记念，非论年关年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日迟早到孝帷内嚎哭一场，俗名“闹丧”。
曾老太爷归天，回籍的曾纪泽深深认识到，在当代死生都是人生甲等大事。并且，湖南本地另有“重死轻生，厚葬薄养”的风俗。曾老太爷“寿终正寝”，曾氏家属已经是乡里的王谢望族，以是他的丧事，办得极其昌大。
曾纪泽一边给曾国藩打葵扇，一边说：“比来孩儿读了一些黄老之书，《素问经》上说，‘上知天文，下知地理，中知人事，能够悠长。这既是立品之本，亦是处世之方。’天文地理，自有专著论及。此人事之学说，黄老一家道中关键。故太史公论六家之要旨，历数其他五家之是非，独对道家褒而不贬。此非太史公一人之私好，实为天下之公论也。《品德经》虽只五千言，却揭出人事中极奥极秘之要点，一句＇江海之以是能为百谷王者，以其善下之＇，便揭橥世上合作者取胜的诀窍。”
曾国潢点点头，说：“大哥说得极是，等忙完这一阵子，我找人选一个良辰谷旦。”
曾国藩对曾纪泽说：“《品德经》，这部仅只五千言的道家典范，为父从小便能够倒背如流。进翰林院后，在镜海师的指导下，再次下工夫研讨过它。近似于‘合抱之木生于毫末，九成之台起于累土，千里之行始于足下’等格言，为父坚信之，谨奉之，而对于该书让步、荏弱、不敢为天下先的大旨，则不能接管。为父一向信奉孔孟学说，要以儒家思惟来出世拯世。对本身的涵养，禀承的是‘天行健，君子自强不息’，对社会，禀承的是‘以天下为己任’。咸丰二年，遂由孔孟儒家弟子一变而转为申韩法家之徒。本觉得只要己身端方，便能够正压邪，甚么事都能办得好。谁知大谬不然，在疆场和江西严格的实际中到处碰鼻，事事不顺。”