蛇颊窝就像是红外线领受器，靠它和舌头从外界探测汇集氛围中的气味，以此来判定四周环境和捕获猎物。眼看小蛇王探出石缝，稍踌躇了一会儿便慢悠悠地爬出洞来，奔着小鸟的方向游去。在它颠末的处所都洒了特别措置过的糯米，这是为了袒护羽士活动后留下的气味，也能起到必然的麻痹结果。
降头术让心术不正的人修炼，就是一种巫术，邪术，最臭名昭著的有五毒降头术，阴阳降头草，都是害人无数的妖术。而茅山羽士修炼的降头术，已经作了改进升华，更像是种意念术。
说来也巧，这天刚好有两羽士路过此地，见整村的人奔逃，便上前扣问启事，等他俩体味了事情经过后奉告村民，定是村里的人害了蛇王的幼崽，以是才引来了它的抨击，如果不降伏蛇王全部村庄都将遭殃，严峻的话乃至人畜全死。
蛇的栖息环境因糊口习性分歧而有差别，如金环蛇多在丘陵山地，水域四周活动。银环蛇多在水田，塘边及低洼湿地，眼镜蛇常在丘陵山坡及山脚下的灌木丛中，平原的则多在墙基，石缝处、坟堆、朝阳山坡处活动。五步蛇普通在树旁、阴湿石缝、杂草中、溪旁石下活动。蝮蛇更喜幸亏颓墙，废墟及村庄前后的菜地中。按照村民们的报告，两羽士以为这条蛇王多数是眼镜蛇或是五步蛇，按照这一判定三人专门找近似环境的处所。没过量久便在山腰处找到一片乱坟堆，看模样都是些年代长远的无主坟，大多破败不堪。
两羽士目不转睛地盯着蛇王，心跳越来越快严峻的不得了，他们内心明白，凭本身的道行即便幸运能斩了蛇王，也不免要被反噬。人间凡有天慧之物必有灵性，灵为命始以是本来应当各行其道。无法，各有所命，这蛇王即将风险一方，又无巧不巧被两羽士碰到，道义任务地点，不得不脱手除之。
这一刻看似风平浪静，实则凶恶万分，手举开山刀的羽士，两手已经冒汗微微的颤抖，他俩施的神通叫降头术，稍有不慎火伴将身首异处。
村民们天然依言行事各自退去，只留下一个叫愣头的村民，羽士稍作交代便与他徒步进村。
火烧怪蛇的第二天早上，有村民到大牛家借耕具，千呼万唤就是不见大牛有覆信，连他家平常都夙起的老娘也没有动静，村民猎奇便排闼出来看。刚跨进门，内里可骇的一幕吓得他一个踉跄，连滚带爬逃了出来。此时的大牛家已经被群蛇占有，密密麻麻层层叠叠到处都是蛇，看上去黏糊糊似的让人起鸡皮疙瘩。而这家里的仆人大牛和他老娘，身上衣服已经千疮百孔，惨痛的倒在蛇堆中早已死透。
绑在香上的青蛙和鸟，行动遭到了束缚开端挣扎，尽力着摆脱束缚。差未几香燃到一半的时候，乱坟堆中有了动静，只见一条小眼镜蛇悠哉悠哉，从破坟的乱石堆中伸出脑袋，明显蛇王重视到了这边鸟的动静。
降头术本是东南亚地区的一种巫术，是从印度教传来的，当年唐三藏法师到印度天竺国拜佛取经，此中便有一部此术经籍。唐僧返国时，路过安南境内的通银河，有一乌龟精想害死唐僧，固然没有得逞，但是所带的部分经籍沉入了河中。小乘的谶也就是降头也在此中，厥后被暹人捞起，机遇偶合下又流入到了云南玄门的羽士手中。由此创建了茅山道，茅山的神通和降头是以而来。