“倭仁如果活着，听到这些，只怕也是难于辩驳的。”文祥想起了曾经给他找了n多费事的倭仁，“我传闻，林鲲宇当时给皇上说了好多西国哲言俗谚，皆有出处，皇后和慧妃就是听了他说的这些话。激起心境，痛悔前非的。皇太后已命他以此为题撰文，想是也想借此文章，堵那些老朽竖儒之口。”
“看过了，写的很好，并且立意新奇，对西国所见评价公允，很有见地。”恭亲霸道。
“何故见得？”恭亲王又端起了茶碗。用碗盖悄悄的拨着水面漂泊的茶叶，喝了一口，然后放下茶碗，问道。
“洪钧此人，本是李高阳的高足（现在已经不是了），属清流一派，此次以副使出洋，本是李高阳安插在林鲲宇身边觉得皋牢之意，可他竟然转了性，这一起上不但涓滴没有给林鲲宇找费事，反而和林鲲宇相处甚得，且写出如此一部好书来，王爷不感觉这当中有些蹊跷么？”文祥笑问。
文祥没有说话，只是悄悄地望着窗外。
1867年的这场算术课风波，背后所触及的是帝国陈腐的认识形状惰性，不能简朴地归咎于“某些保守派权势”，因为这是一个期间的知识分子的群像：一个“固执”的期间，向来都不会只是几个当权的“固执派”们的固执，而必定是世人的挑选！
“洪钧的《使西日记》，王爷想是看过了吧？”文祥又抿了一口手中的茶，放下了茶碗，恭亲王亲手取过精美的紫砂茶壶，给文祥的茶碗斟满。
林义哲看完了方才写好的“西国孝歌略论”，微微点头，眼中闪过对劲之色。
这类抵抗终究生长到了个人抗议的境地。湖南的京官们当时就开了一次个人味议，决定：有进同文馆跟洋人学习的，今后不准进入会院，大师个人抵抗。湖南开了这个头，山西的京官顿时就跟进了。
“那些堵心的事儿咱先不说了，文中堂方才说，这林鲲宇帮我们起了一个破活结的好题目，到底是甚么？”恭亲王仿佛显得有些焦急。
究竟上，在后代他学会了独立思虑以后，便发明，越来越多的史实，颠覆了他脑中的门生期间教科书灌输给他的以往所谓的“以慈禧太后为首的固执派”这一类的看法。很多究竟证明，在19世纪60年代的中国，支流知识分子仍然刚强地滞留在传统当中；相反，以慈禧和恭亲王为首的清朝当局高层，却走在了“支流知识分子”们的前头！
“呵呵，我方才已经说了，”文祥笑道，“这林鲲宇和皇太后皇上说的，西洋诸国亦讲究孝道，通圣贤之论，这便是一个破活结的极好题目啊！这当中是大有文章可做的！”
呵呵，你们不是就喜好抱着孔孟之道不放吗？那我就拿孔孟来堵你们的嘴好了！
他当然明白，两宫皇太后要他写这个，目标是甚么。
此时的他，脑中俄然闪过了一个动机。
“是啊！‘鬼’岂有会讲究孝道的？”恭亲王明白了文祥的意义，放下茶碗。抚掌大笑起来。
“如果然如你文中堂所言，只怕又会是一场天大的风波吧？”恭亲王问道。
“林鲲宇此人，端的是可贵的人才，以我观之，将来之成绩。或能在其祖林文忠公之上，亦未可知。”文祥又道。