林义哲还提到很多欧洲人特别是当时的上流社会，都以学习中国气势为荣，绘画、室内装潢、修建、家具、瓷器、纺织品等都仿照中国的气势。他还把法语中有一个专驰名词i涩rie（即“中国风”或“中国热”）来描述西方学习中国文明的海潮，并说在英法普三国，仍然有很多修建显现出中国的烙印。
天朝是天下文明的中间，不尽力学习以赶上和超出西方，如何能够表现出天朝的优胜性出来？！
他的发言只是一个贤人，
“伏尔泰者，法兰西之大贤也，有‘法兰西思惟之父’、‘欧洲之知己’、‘发蒙斗士’、‘精力王子’之佳誉，欧洲诸国无不钦慕，本日之欧洲诸国，政治腐败。民生敷裕，此君指引之力不成没也。其归天后，以国礼葬于巴黎先贤祠，至今西国诸君于宫室以内，尚悬其像，觉得追思，其身后殊荣若此。查伏氏平生，尊崇孔孟，可谓极矣。其平生著作极丰。内多阐圣教之言，教养法民，其又于室内设孔圣之像，朝夕拜祭。伏氏阐扬之功极大，未几圣教之论得传遍欧陆。欧罗巴诸国政制又是一变，皆崇‘民为国本’之说，遂致强大……”
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从不是一个先知，
ps：拥堵不堪的公交车上，年青男孩紧紧的搂着才放工的女友在耳边承诺：“现在的你肯跟着我一起挤公交，委曲你了。今后我必然让你坐上我的车接你放工回家。”三年后，一样的地点，女孩打动的望着驾驶座上，阿谁言出必行，曾对本身许下承诺的男孩，他通过三年的尽力，终究成为了这班公交车的司机。
为了给本身的文章增加分量，在文章的最后，林义哲还附上了一首法文诗和中文译解。这首诗的伏尔泰赞美孔子的：
不但要学！并且必须得学！